Сергеев, А. М. Ключи : (философские размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2011.

192 СЕРГЕЕВ АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ обычно в себя впустить не можем. Счастьем в этом случае человек считает приобщение к увлекающей его силе желания, свой опыт по гружения в него и память об этом. Страсть связана с ограничением человеком самоконтроля и са мообладания над собой, ведь, будучи в страсти, человек впускает в себя не испытанные им ранее силы энергии. Более того, страсть обя зательно соотносится с безграничностью желания, которое, именно ввиду своей неограниченности, беспредельности и тотальности, не может быть оконченным и воплощенным в статичные пределы. Это и приводит со временем того, кто захвачен страстью, к страданию, когда человек ужимается в своей самости, а значение объекта страсти в его сознании многократно возрастает. Для того чтобы понять страсть, можно попробовать по возмож ности всесторонне рассмотреть феномен желания и, в частности, эро тическое желание. Показательно, что само эротическое желание двояко: с одной стороны, это - желание приобщения, тогда как, с другой, желание об ладания. В измерении нашей жизни такая противоречивость выступа ет в как тотальное и неустранимое условие, однако проявления такой тотальности всегда случайны и связаны с конкретными ситуациями нашего существования. Борьба в нас двух начал — желания раствориться и распуститься, с одной стороны, и желания обладать и иметь - с другой, очевидна. Вверение себя силе, более значимой, чем ты сам, и приобщение к ней перемежается с ростом и усилением нашей самости, когда мы стре мимся обрести и определить величину своей личности, отделяем себя оттого, что нами не является и к нам отношения не имеет. Мы живем то внутренним, то внешним; то глубиной, то пространством охвата. Глубина желания, привносимая нами в округу нашего - всегда ограниченного - жизненного обитания, переживается каждым из нас частным образом. В такой «частности» мы реализуем свою событий ность, когда эротико-сексуальные моменты нашей жизни восприни маются нами в качестве наиболее глубоких переживаний. Этот наш опыт вполне можно понимать как опыт постижения нами бытия, ис ходя из своего существования. Столкновение с эротикой заставляет нас почувствовать свою опре деленность и остро пережить границы своего существования. Внутрен