Сергеев, А. М. Ключи : (философские размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2011.

182 СЕРГЕЕВ АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ Цивилизацию наш соотечественник склонен понимать в каче стве вторжения в свою жизнь всевозможных ограничений, как учреж дение в ней отношения далекого от эмоций, холодного и расчетли вого. Взвинченность наших чувств, повышенная нервозность и чуть ли не осознанное «вхождение» в аффекты - это плата, которую мы позволяем себе, пытаясь решить для себя проблему основания для разного и частного. * * * Идеальные примеры, как и присут ствие в нашей жизни Абсолютного, нужны человеку для того, чтобы не впасть в от чаяние. Отчаяние - оно от безмерности содержания жизненных ситуаций, когда, соприкасаясь с ним, мы рискуем потонуть в бездне жизненных частностей. Введение в нашу жизнь абсолютных истин позволяет нам расщепить нашу связанность от отдельных со держаний и ослабить их влияние на нас. Понятно, что источником и «вместилищем» идеального является наше мышление. Само существование Абсолютного связано с существованием словесной среды. Когда мы ставим вопрос об Абсолютном в любой его форме, мы опираемся на внутреннюю энергию слова и его дей ственность. Мы предполагаем беспрепятственное воздействие этого слова на другого. В момент осмысления настоящего, оно норовит подсунуть нам некую форму того, как оно (настоящее) случилось и произошло, став прошлым, или форму того, как оно себя реализует в будущем. В от ношении настоящего мы всегда находимся в положении опоздавших. Всегда находимся на расстоянии от него. И это значимо тем, что по зволяет нам занять в его отношении мыслительную перспективу. Мы можем связать то, что возникает и определяется здесь и сейчас с тем, что было и будет. Связать своим мышлением, а, значит, и с его обрат ной стороной - с бытием. Коренная разница между людьми не в том, что одни живут как люди, а другие - как боги: она - в том, что одни из нас могут принять