Сергеев, А. М. Ключи : (философские размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2011.

КЛЮЧИ: ФИЛОСОФСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ 169 Ежедневно пребывая в потоках слов и действий, к тому же уси ленных все возрастающими скоростями течения жизни, современ ный человек испытывает намерение периодически соотносить себя с некоей инстанцией, воспринимаемой в качестве эталона меры. Ина че говоря, обостряется потребность человека держать отчет за свои действия перед лицом более значимой, чем он сам, силы. Между тем наша нужда в соотнесении себя с вышестоящей инстанцией нещадно эксплуатируется. Желание сопоставления со держаний своей жизни с принципом действительности плодит без брежное море отчетов, проверок и согласований, так же как рост и укрупнение учреждений, занятых этим. Понятно, что существование всегда стремится преодолеть свои пределы и найти опору в бытии, однако под валом отчетов и регла ментов онтология нашего существования извращается. Человек начи нает испытывать страх перед потребностью отдать себе отчет в пара метрах и лимитах своего существования. В связи с этим он стремится всячески избавиться от нависшего над ним рока и по возможности борется с конкретными формами отчетности, исходящими из среды существования, считая, что как раз в этом кроется тайна его освобож дения. В ситуации, когда «проверочная» сторона жизнедеятельности воспринимается в обществе как более значимый фактор жизни, чем сама жизнь, социальная ткань общества, еще не установившись, рвет ся. В ней теперь зияет дыра, куда все наше существование рискует провалиться. Безотрадно, что такое извращенное состояние, внутри которого развивается наша жизнь, не позволяет нам понять свою онтологическую нужду в периодическом соотнесении себя с трансцендентальным. Ведь именно потребность в совершении трансцендентальных актов позволя ет нам быть. Посредством трансцендентальных актов мы можем услож нить свое существование и, переиначив его, иметь свой внутренний мир. Этим устанавливается наше бытие как событие. Именно осуществление потребности в трансцендентальном позволяет нам стать людьми. Сама нужда в связывании себя с иным у человека не пропада ет, но может быть извращена. Непонятая нами онтологическая по требность усиливает нашу жажду по иному, но теперь уже, когда это побуждение не находит возможности для реализации, мы готовы от даться чему угодно и кому угодно.