Сергеев, А. М. Ключи : (философские размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2011.

166 СЕРГЕЕВ АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ Р а з м ы ш л е н и е 16 (Процедура рефлексии -> Мышление как взаимодействие с принципами -> Наша потребность в Абсолютном -> Установление понимания -> Бремя свободы -> Избыточный характер чувства -> Побуждения души -> Фактическое воплощение страсти) Важно понять, что объект размыш ления нередко редуцируется к субъекту размышления и наоборот. То, о чем думает человек, сводится к тому, кто именно так думает, т.е. сводится к инстанции размыш ления. И обратно: субъект размышления может восприниматься исключительно в связи с объектом своего размышления. Вместе с тем об агенте сознания нередко судят как о субъекте и «носителе» жизни. В результате непропорциональность взаимоот ношений этих инстанций друг с другом становится источником по рождения хаоса в среде нашей жизни. Введением критерия абсолютного в рассмотрение нами некое го объекта образуется континуум рефлексивного отношения к этому объекту, в результате чего устанавливается его предметность. Объект, рассматриваемый в модусе рефлексии о нем, собственно и является предметом. В методологическом отношении важно, чтобы введение абсо лютного критерия замечалось самим размышляющим. Если это про исходит, то, наряду со спонтанной рефлексией, возникает и иная реф лексия, которая направлена на саму ситуацию установления понима ния и связана с определением статуса самой предметности объекта. Именно в этом и состоит суть рационализации. Если же развивается именно спонтанная рефлексия, а вторая рефлексия, устанавливаемая посредством труда понимания, развива ется только эпизодически, то абсолютное отделяется от акта понима ния и наделяется социальными полномочиями. Последствием этого становится мистификация онтологического статуса абсолютного: ме тодологические приемы и техника мышления предстают в качестве