Сергеев, А. М. Ключи : (философские размышления) / А. М. Сергеев ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2011.

128 СЕРГЕЕВ АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ Мы определяемся в качестве некоей человеческой величины, всегда исходя из своей дремучести. Наша определенность возникает в качестве некоей величины на фоне неопределенного. И если мы этого не понимаем, то склонны объяснять свою темноту невежеством других людей. В этом случае, будучи заложниками своей серости, мы стремимся последовательно и настойчиво просветить этих людей независимо от их хотения, ибо считаем, что эти «другие» чего-то и как-то не понимают. Думается, что тоталитаризм берет свой исток как раз в этом нашем побуждении, связанном с отождествлением себя с провиденциальной силой, хотя в действительности эта наша - псев- допровиденциальная - установка сознания «напитывается» и под крепляется нашей внутренней темнотой. Случаясь, понимание фиксирует ситуацию состоявшегося раз личения, когда я сознаю то, чем или кем я являюсь, помимо того, что я есть. И я являюсь собой как для себя, так и для любого другого. Понимание фиксирует момент различения разных составляющих моего Я. Наше Я, данное нам фактически в качестве разных моментов в зависимости от жизненных ситуаций, само по себе есть артефакт. Мы преодолеваем чуждость фактичности нашего состояния, когда мы мо жем находиться вне себя именно за счет введения артефакта Я. Оператором, благодаря которому осуществляется синтез разных моментов нашей жизни, могут выступать как психика, так и тело. В этом случае наша жизнь предстает в качестве некой порции или серии содержаний, формальным основанием связи которой и знаменателем, с помощью которого соотносятся между собой различные содержания нашей жизни, является либо телесная, либо душевная субстанция. * * * Трудно периодически совершать от крытие в себе другого. Трудно, но необхо димо. Вместе с тем обращение к процеду ре своего различения, когда мы способны заметить в себе другое, осуществляется на фоне того, что этому предшествует целост ность нашего присутствия, которая не дана нам в обладание, ввиду ограниченности