Сергеев, А. М. Своё (внутреннее) и позиция внешнего наблюдателя / А. М. Сергеев // Феномен границы: способы его понимания, постижения и изучения / Федер. агентство по образованию, Мурм. гос. пед. ун-т. – Мурманск, 2009.

тельной экспликации их извне. Если и можно говорить о каком-либо со держательном «развертывании» этих феноменов, то это всегда осуществ ляется из оснований внутреннего мира человека, причем если это и проис ходит, то происходит целиком, полностью и сразу. Во всяком случае, в от ношении с феноменами внутреннего мира мы сталкиваемся с неким онто логическим опозданием , проявляющим себя во «вторичности» и «неполно те» строго рационального - к ним - отношения. Такая противоречивость нас в отношении к себе и тому, что наше и только наше, определяет все наше существование на протяжении всей жизни. В этом отношении место внутреннего может пониматься как точка бытия , или в качестве точки бытийной погруженности , из которой —по том уже, т.е. после того, как внутренний мир человека определился, - спо собно осмысливаться наше существование. Иначе говоря, процедура наде ления наших действий, значения которых от нас зависят ровно в той же степени, как и не зависят, каким-либо смыслом напрямую зависит от со вмещения их с индивидуально-личностным измерением нашей жизни. Введение координаты смысла в нашу жизнь зависит только от нас. В реф лексивном акте, строящемся по направлению от внутреннего к внешнему и обратно, человек буквально «собирает» свою состоятельность, разбросан ную «по жизни» в разном. 2. Позиция внешнего наблюдения и понимание внутреннего (внутреини мир и рефлексия) Сущность выполнения рефлексивных актов связана с выявлением субъектом в границах своей жизни тех характеристик, которые он готов воспринимать именно как свои. В процессе такого постижения то, что субъект первоначально воспринимает как «чужое» и «не свое», понимает ся затем в качестве того, что непосредственно с ним связано, причем свя зано благодаря инстанции сознания. Пространство рефлексивной воспро- 41