Сергеев, А. М. Своё (внутреннее) и позиция внешнего наблюдателя / А. М. Сергеев // Феномен границы: способы его понимания, постижения и изучения / Федер. агентство по образованию, Мурм. гос. пед. ун-т. – Мурманск, 2009.

формирования таких объектов, размышлять о реализации желания или от сутствии этого было бы, мягко говоря, затруднительно, ибо самого субъек та, испытывающего такое желание, уже не было бы. Вместе с тем «внеш нее» описание желания без обращения к понятиям «субъекта желания» и «объекта желания», которое предполагает дистанцированное отношение к страсти, невозможно. Особо обратим внимание на потребность человека обладать своим желанием: будучи вовлеченным в эпицентр страсти, каждый из нас все- таки намеревается контролировать поведение объекта своего желания. Важно отметить, что первоначальный опыт постижения человеком своей страсти формируется посредством ее локализации в объекте желания и внутри границ коллективного тела, т.е. обоюдного тела любящих, тела «на двоих». На этом основании у человека возникает потребность в созна тельном вмещении и осознанном расположении себя именно внутри «кол лективных» тел. Опыт пребывания внутри тела «на двоих» вместе со спо собностью воображения формируют утопическое измерение нашей субъ ективности, дополнительное по отношению к топосу нашего существова ния и его —собой - преобразующее. К слову заметим, что расположение человека во множестве разнообразных коллективных тел связано с риском утраты им своей субъективности, ибо наложение друг на друга различных утопосов способно ввергнуть сознание человека в необратимый хаос. Подвергаясь воздействию факторов социализации, природа желания качественно изменяется и даже извращается : частное не может быть все цело откорректированным путем обращения исключительно к «общест венному» стандарту. Понятно, что, будучи оторванным от психики чело века и преподнесенным ему в качестве «внешнего» объекта, к которому его «необходимо» и «должно» влечет, желание способно теперь уже даже тяготить человека. В результате человек приучается не доверять своему внутреннему миру, в первую очередь сфере своих интимных пережива- 53