Сергеев, А. М. Своё (внутреннее) и позиция внешнего наблюдателя / А. М. Сергеев // Феномен границы: способы его понимания, постижения и изучения / Федер. агентство по образованию, Мурм. гос. пед. ун-т. – Мурманск, 2009.

цендентапьный субъект» применяется с целью фиксации такой способно сти сознания, которая связана с возможностью осуществления им логиче ской обработки любых содержаний опыта. Особо заметим, что эта возмож ность - на протяжении существования сознания (неважно - человека ли, нации ли, или человечества в целом) - практически неисчерпаема, как не исчерпаемы процедуры формализации любого содержания. Неопределен ность и простота внутренней целостности — при их осознании челове ком - подлежат усложнению и качественному преобразованию. Сознание не терпит неожиданностей: при «встрече» с ними оно намеренно придает им форму явлений. В рефлексии совершается отвлечение от внутреннего', совершается отвлечение от субъективности и интерсубъективности с приданием им характеристик «производности» и «конструируемое™». Выявление единства внутренних отношений осуществляется на осно ве логического единства. Именно логическое единство и обеспечивает воз можность понимания состава того, что мы наблюдаем, формируя опреде ленную перспективу нашего рассмотрения. Главная проблема состоит в том, чтобы во время такого рассмотрения выполнялось условие логическо го тождества между формой и содержанием, т.е. между тем, посредст вом чего и через что мы рассматриваем нечто, и составом самого наблю даемого объекта. 6. Феномен смерти: мышление и сознание При рассмотрении вышеуказанной проблемы целесообразно обра титься к рассмотрению феномена смерти. С одной стороны, смерть всегда приходит к нам неожиданно и извне. Она лишает человека самостояния, устрашая своей бездонной открытостью и способностью взламывать лю бые границы его внутреннего мира. В этом смысле смерть устрашает че ловека своей неподконтрольностью. Однако, с другой стороны, в перспек тиве объятия всех точек жизни вообще и каждой из них в частности собы 48