Семенов-Тян-Шанский О.И. Лапландский заповедник : науч.-попул. очерк. Мурманск, 1975.

Чарнолуский В. В. Материалы по быти лопарей. Л.. 1930, с. 26. Летом 1973 года археологическая экспедиция под руко­ водством Н. Н. Гуриной нашла на берегу реки Поноя не­ сколько гладких камней с выбитыми на них изображениями людей и животных (преимущественно северных оленей). Подобные наскальные рисунки известны и в других местах: на севере Норвегии, Швеции и в Карелии, на берегах Онеж­ ского озера и на реке Выг. Близкое сходство как самих изо­ бражений, так и техники их выполнения показывает, что все они принадлежат одной культуре, одному народу, потомками которого и являются современные саамы. Выбить на камне рисунок стоило художнику огромного труда. Очевидно, что такие рисунки создавались для каких-то важных целей. На­ счет этого высказывались разные предположения, но всего вероятнее, камни эти имели магическое значение, предна­ значались для колдовства. Саамы давно приручили северных оленей, но в старину держали их помалу, используя на охоте в качестве «ман- щиков», а также как упряжных и вьючных животных. Сами же саамы пятьдесят лет назад рассказывали этнографу В. В. Чарнолускому: «Досельные лопари были знаменитые охотники и промышляли больше всего дикарей (диких оле­ ней. — О. СТДГ.), мясом которых питались, еще брали куро­ паток и рыбу» *. Отсюда можно заключить, что домашних оленей они берегли и не резали на мясо. Все охотничьи и рыболовные угодья издавна были поде­ лены между саамскими «погостами» (деревнями). Эта систе­ ма, которую теперь мы назвали бы охотустройством, офи­ циально признавалась русским правительством, по крайней мере, 400 лет назад и зарегистрирована в писцовых книгах, на основе которых в то время производился сбор податей. Лапландский заповедник расположен близ города Монче­ горска, к западу от озера Большая Имандра и к северу от Экостровской и Бабинской Имандры. Из текста дошедшей до нас писцовой книги Алая Михалкова (1608—1611 гг.) следует, ЛАПЛАНДИЯ И ЕЕ КОРЕННОЕ НАСЕЛЕНИЕ