Разумова И. А. О динамике социальных границ: власть в воспоминаниях подневольных тружеников // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. – 2021. – Т. 43, № 2.

108 И. А. Разумова назначило внутренних врагов и начало борь бу. Представители противоположной стороны избирали непротивление или сопротивление (о формах сопротивления спецпереселенцев по нашим материалам см.: [13: 104-105]). Непро тивление большой части спецпереселенцев моти вировалось традиционными установками («пле тью обуха не перешибешь», «всякая власть от Бога» и т. п.), которые транслировались меж- поколенно. На ретроспективные лояльные и сба лансированные оценки действий советской власти влияют свойства социальной и индиви дуальной памяти и ряд личностных факторов. У одних мемуаристов это следствие жизненного опыта, осмысления «большой истории» и воз растных переоценок, у других - советской со циализации и идейной убежденности, у тре тьих - свойств личности с развитой склонностью к эмпатии и к оправданию не только «других», но и «врагов». Противоречивое отношение крестьянства к власти в период коллективизации - одна из ак туальных проблем [5], [7], [10], [16]. Согласимся с тем, что разные модели отношения к совет ской власти (высокий авторитет, с одной сторо ны, ненависть и презрение, с другой стороны) хорошо уживались в индивидуальном сознании, а граница между ними зависела от конкретной ситуации [7: 196-197]. В случае крестьян-спецпе- реселенцев важно, к какому этапу процесса пере селения относится проявление того или иного отношения. На основании воспоминаний постре- абилитационного времени можно судить лишь о том, как репрезентируется политическая власть в рассказах людей, которые пережили и осмыс лили опыт спецпереселения, а также находятся под влиянием актуального на данный момент общественного дискурса. Объединяющим нача лом высказываний служит признание виновности власти, однако степень негативизма в отношении к ней зависит от совокупности переменных. Во-первых, большое значение имеет оцен ка качества своей жизни мемуаристом на дан ный момент: наличие семьи, успешных детей, внуков, материальное обеспечение, жилищные условия, состояние здоровья и т. д. Все негатив ное часто воспринимается как следствие травмы, причиненной властью в прошлом, или как про должение репрессий, которые не заканчиваются со сменой власти («опять нас ущемляют»). Быв шие спецпереселенцы склонны воспринимать социально-экономические, правовые проблемы, недостатки социальной политики власти как на правленные прежде всего против их группы. Признание властью их заслуг перед страной (связанное с пресловутыми «льготами») боль шей частью расценивается как проявление ли цемерия государства. Это не исключает других интерпретаций полученных наград и преферен ций: исправление исторической «ошибки», за глаживание властью вины, сохранение рабочего и воинского достоинства жертвами репрессий, разграничение понятий «власть» и «Отечество». Высказывания постперестроечного времени на эту тему свидетельствуют, что советская и постсоветская власти нередко воспринимаются как преемственные. Во-вторых, оцениваются результаты деятель ности советской, в том числе сталинской, власти в масштабе страны. Одни мемуаристы просто иг норируют этот аспект, вынося приговор властям за свою «украденную жизнь». Другие задают ся болезненным вопросом о цене за развитие и со хранение страны. В попытках ответа они или ис ключают любые оправдания принесенной жертвы, или рационализируют ее, в той или иной мере принимая свою «необходимую» роль. В-третьих, имеют значение этнический фактор и совокупность социальных характеристик мему аристов. В рассмотренных текстах более жест кими являются высказывания депортированных финских колонистов и «раскулаченных» ин- германландских финнов. На смыслы и форму утверждений влияют возраст, образование, вид деятельности, религиозная ориентация и т. д. В-четвертых, важна идентификация и диффе ренциация «власти» и «исполнителей» субъекта ми высказывания, что проявляется в номинациях («советская власть», «Сталин», «большевики», «надзиратели», «начальники», «уполномочен ные» и т. д.). Им соответствуют, с одной стороны, реальные институциональные функции, с дру гой - групповые и индивидуальные представле ния и образы власти. В-пятых, имеют значение статусы и лич ности представителей власти. Так, особое по ложение в административной или партийной иерархии может занимать человек, который во площает государственную власть в целом и одно временно отвечает за организацию управления на данной территории. При известном стечении обстоятельств «человек власти» наделяется свой ствами патрона и «гения места». Для строителей Хибиногорска таким был С. М. Киров, что под тверждает сохраняющаяся до сих пор локальная фольклорная традиция. Единичные приезды Ки рова запечатлелись в рассказах-воспоминаниях о мудром и справедливом правителе, который в простом облике, неузнанным обходит жили ща, наблюдает быт спецпереселенцев, общается с людьми, и по его слову улучшается жизнь3. Мифологизация этой личности, безусловно, свя