Разин, Е. Ф. Кандалакша: азбука истории / Е. Ф. Разин. – Апатиты : Полиграф, 2001. – 160 с. : ил. – (Наша память).

былому обычно останавливаются лишь на разорении Печенгского монастыря, и то когда заводят речь об основателе этой обители Трифоне. Фигура эта весьма известная, разоренный в 1589 году Печенгский монастырь вроде бы начинал свою историю 1 февраля 1533 года. Основал монастырь сын священника, жившего в местечке близ г. Торжка Тверской губернии Митрофан, при посвящении в монашеский сан названный Трифоном. Эти данные из “Спутника помора”, издававшегося в годы, предшествовавшие первой мировой войны. Когда монастырь Печенгский подвергся разорению, по повелению царя Феодора Иоанновича он был переведен в Колу и именовался Кольско-Печенгским. Он и горел, и упразднялся. В конце прошлого века монастырь был восстановлен, о нем проявили заботу царствующие особы, стал он весьма влиятельным. Видимо, потому-то его чаще вспоминают. А о существовании Кандалакшского монастыря мало кто знает. Огонь не уничтожил жизнь Тогда, после майского разорения 1589 года, на месте погорелых построек, монастырь в Кандалакше возродился, конечно, не в том объеме. На помощь пришли новые потоки людей, устремившиеся с просторов России в неведомые места. Чем-то влекли сюда эти северные дали! И жители окрестных мест, чудом сохранившиеся в то страшное нашествие, способствовали возрождению. Интересную деталь приводит в своих исследованиях мурманский историк И. Ф. Ушаков. Он говорит, что близ Порьей Губы в XVI веке находился Кокуев монастырь. Об этом я уже упоминал. Правда, и Ушаков не поясняет, что это такое - Кокуев. Откуда имя такое? Что оно обозначало? Так вот, по свидетельству Ивана Федоровича монахи этого Порьегубского монастыря в 1591 году переселились в порушенный и восстанавливаемый Кандалакшский монастырь. Видимо вклад порьегубских монахов был столь ощутим, что благодарное время донесло до нас это. По крайней мере и в справке “К истории Кандалакшского монастыря”, опубликованной, как уже ранее 32