Разин, Е. Ф. Кандалакша: азбука истории / Е. Ф. Разин. – Апатиты : Полиграф, 2001. – 160 с. : ил. – (Наша память).

“Погост, м. нвг. Приход сельский; несколько деревень, под общим управлением и одного прихода; волость...”. В. И. Даль приводит весьма различные толкования слова, разбирает их применительно к различным регионам. И, наконец, приводит такие строки: “...арх. лопарское селение. Были кости, да легли на погосте. Были и кости, да все на погосте. На погосте живучи, над покойниками не наголосишься...”. Тем и ценен для нас “Толковый словарь живого великорусского языка” В.И. Даля, что к приведенным им словам есть весьма подробные толкования понятий из народной речи. В словаре можно отыскать много для себя полезного. Так и было в поисках значения слова “погост”. А потом попала в руки подшивка “Архангельских епархиальных ведомостей” за 1897 год, она привлекла прежде всего историческими справками о некоторых монастырях, действовавших на Севере, в том числе о Соловецком, Николо - Карельском, Антониево-Сийском... В давние времена имели эти монастыри свои владения и на Кольской земле. В этих “Ведомостях” познакомился со статьей “Древне - русский приход”, где нашел много интересного, о чем мы, сегодняшние, имеем самое смутное представление. В том числе шире познал и о погостах, упоминание о которых неоднократно встречал в “Книге Большому Чертежу”. Вот выдержка из этой публикации: “Древне-русский приход имел значение не только в религиозно-церковном отношении, но и административно - территориальном. Это положение можно сказать доказанным, по крайней мере относительно севера России. Так, новгородская область, делившаяся на пятины (5 частей), - а каждая пятина на половины, половина же на “погосты”, - представляла несколько таких административных единиц, носивших название “погостов”. “Погост” - это собственно место, занятое церковью и причтовыми постройками; затем - и само селение, где находится церковь, и, наконец, целый округ, который тянул все другие свои меньшие селения к центральному селению, где был известный храм. В этом-то центральном селении на “церковном погосте” сходились погощане на мирские сходы для решения своих общинных дел. Здесь же, около храма, на церковном 129