Попов, Г. П. Мурман : очерки истории края ХIХ - нач. ХХ в. / Г. П. Попов, Р. А. Давыдов ; Рос. акад. наук, Урал. отд-ние, Ин-т экол. проблем Севера. - Екатеринбург : Институт экологических проблем Севера, 1999.

вращаются с промысла в помянутые станы на кратковременный от дых, недостаточная и плохая пища, непомерно тяжелый труд, какой несут они в борьбе за существование, и вдобавок ко всему этому со вершенное отсутствие мало-мальски организованной врачебной по мощи, — вот те бытовые условия, в каких находились до сих пор на ши рыбопромышленники на Мурмане. Естественными спутниками таких бытовых условий являются между промышленниками Мур манского берега различного рода болезни, которые, при неимении каких бы то ни было средств для борьбы с ними, для многих окан чиваются смертельным исходом...” [13]. “Отходящих в другой мир собратьев своих” поморы предавали земле “не только не прося их по чиноположению Православной церкви отпеть их, но и вовсе не спрашиваясь хоронить их,” — сето вал протоиерей Кольского собора в 1858 г. [14]. А у кого было спрашивать? Устраивая свой быт в становище, поморы выбирали старосту, на которого возлагались обязанности разбирать ссоры, разнимать дра ки, поддерживать порядок и определять режим работы на промыс лах. Отправлению этих обязанностей предшествовало обычно шут ливое торжество посвящения в высокий сан “этого главного челове ка изо всех добровольно собравшихся сюда”. Налаживалась кереж- ка; в нее усаживали избранного старосту, и так как оглобель и дыш ла у кережки не полагалось, временные лямки впрягались сами про водники, называя такой способ “ездою на обывательских без прого нов”, а само торжество — “проездом старого старосты”. Возили его поочередно от одного стана к другому, и в каждом из них высокого гостя угощали водкой, и... обливали помоями, чтобы тем самым про демонстрировать силу и значимость самой артели и власть общины. Весь день староста ездил по становищу и возвращался к себе в стан лишь к ночи, перепачканный с ног до головы и пьяный до бесчувст вия. На другой день, с больной головой, он вступал в свои права и на чинал исправлять должностные выборные обязанности [15]. Тоскливое и безрадостное течение жизни время от времени на рушала публичная порка кого-либо из провинившихся промышлен ников. Обыкновенно наказывали за кражу — преступление, счита ющееся у поморов наиболее постыдным. В каждом становище име лось особое “лобное” место, где чинился суд и расправа — где-ни- будь у креста. Провинившегося приводили туда с поличным связан ного, где, раздев донага, “драли на бочке”, причем число ударов за висело от той степени преступления, какую признавал трибунал стариков. День, когда совершалась экзекуция, представлял для ста новища праздник, увлекательное зрелище, посмотреть на которое стекалось все население [16]. 9