Полубота, А. В. «А на земле – мазурики…» // Неизбывный Вертоград : альманах Всероссийского фестиваля имени Николая Тряпкина / [сост.: А. В. Полубота и др.]. - Москва : Академика, 2010.

И каждый усмехается: Дурак ты, мол, дурак! Пророки все наказаны, И всё теперь не так. Всё стихотворение пронизывает подспудный поэтиче ский диалог с гениальным «Пророком» Лермонтова. Так же, как и Лермонтов, Тряпкин противопоставляет пророка, праведника, провозглашающего «любви и прав ды чистые ученья», утопающим в невежественном самодо вольстве современникам. Однако противостояние происходит совсем на ином уровне, чем у Лермонтова. Осознанно или нет, Тряпкин снижает его уровень, накал. Если у Лермонтова пророк чувствует себя посланником Бога, «вечного Судии» на зем ле, то пророк Тряпкина как бы и сам к себе относится с долей умаления, даже юродства: «И ты, вояка-праведник! Ну кто ты есть такой?» — говорят о нём «мазурики», которым праведник не отвечает, молчит, а молчание, как мы знаем, знак согласия, пусть даже частичного. «Ближние», среди которых приходится жить Лермон тову, это люди заблуждающиеся, но, пожалуй, не мёртвые духовно. Мы можем допустить, что, кидая каменья в про рока, они таким образом отстаивают своё видение исти ны, правильности устройства мира. Эта ревность Савла, в какой-то мере шанс на возможное преображение в Павла в будущем. Ведь современники живут в поле христианско го мировосприятия. Мазурики Тряпкина — мертвы духовно. Их устраивает мир, где можно «при случае» всё вокруг ободрать как лип ку. Они самодовольно усмехаются в сторону вояки-пра ведника, будучи уверенными в том, что только «ловкость рук» и карьерно-материальное благополучие может иметь ценность в жизни. Мазурики, можно сказать, первовозвест- ники того общества потребления, в котором мы сейчас «благополучно» пребываем. Тряпкин здесь прозревает ис тину, которую в полной мере открыл для себя в начале 80-х годов: в обезбоженном обществе, лишённом духов ных идеалов (коммунистические идеалы во второй поло вине 60-х годов уже сильно потускнели, потеряли былую убедительность даже для тех, кто верил, что они смогут 119