Пеляк, В. Н. Демократия и эгократия. Кн. 3 / Владимир Пеляк. – Мурманск : [б. и., 2019]. – 184, [2] с. : ил.

Сознание и есть животворящая сила! «Да, много необъяснимого таят ещё наша жизнь и мироздание! Раскрыты некоторые глубинные тайны мироустройства: мозг почти скопировали, многие его функции воплощены в компьютере и он уже по ряду показателей превосходит образец; электронный микроскоп позво­ ляет рассматривать молекулы и атомы; вместе с тем, при всех перечис­ ленных достижениях, первоначальный секрет, секрет перехода неживой материи в материю живую, не поддаётся разгадке. Не поддаётся или не спешат разгадать? А, может, не дают разгадать? Многим ведь, очень многим не нужна, не выгодна эта разгадка. Вопрос принципиальнейший! Стоит науке раскрыть эту тайну и не останется места на земле ни для религий, ни для воинственного атеизма - ясно как дважды два. Не потому ли замалчивается и другое концеп­ туальное определение, что жизнь начинается с зарождения сознания, - удивительнейшей, способной к саморазвитию природной функции. Да, именно в появлении сознания и кроется секрет перехода, перево­ площения, метаморфозы неживой материи в материю живую. Да, именно сознание осуществляет на практике восприятие окружа­ ющей среды, анализирует воспринятое, формирует и выдаёт ответную реакцию. Этот процесс и составляет содержание эволюции в истори­ ческом понимании развития живой материи. Постулат о первичности материи и вторичности сознания, навязывавшийся до сих пор, - научная нелепость и не выдерживает критики. Уж если делить учёных на мате­ риалистов и идеалистов, то не по этой нелепости, а по расхождению в определении: как, откуда и каким образом возникло сознание, преобра­ зующее материю из неживого состояния в живое? Вопрос не просто архиважный, а первостепенной важности, пото­ му что, как определил САД, жизнь - это функционирование сознания. Можно ещё четче и определённее: жизнь - есть сознание! Именно со­ знание перевоплощает неживую материю в живую, жизнь начинается возникновением сознания в неживой материи. Вариантов такого возникновения немного, видятся только два: за­ рождение сознания естественным природным, пока непознанным об­ разом; и зарождение сознания воздействием внешней непостижимой высшей божественной силы. По приверженности к одному из обозначенных вариантов можно как раз и разделить учёных на материалистов и идеалистов, как делали это 131