Никонов, С. А. Переписные книги Кандалакшского монастыря и церкви Иоанна Предтечи села Кандалакша XVIII века / Министерство науки и высшегообразования Российской Федерации, Мурманский арктический государственный университет ; подготовка текстов и исследование: С. А. Никонов, Л. В. Пушкина. - Электрон. дан. (1 файл : 141 МБ). - Москва ; Санкт-Петербург : Альянс-Архео, 2019.

Приложение 2. Библиотеки Кандалакшского Пречистенского монастыря.. Книжное собрание монастыря выступает, прежде всего, явлением духовной культуры. Характеристика любой библиотеки будет непол ной, если оставить в стороне вопросы книжной культуры, под кото рой мы понимаем переписку и чтение книг. Вопрос о переписке книг в Кандалакшском монастыре в XVII в. остается открытым. Те источники, которыми мы располагаем, к со жалению, не содержат свидетельств на этот счет. При этом известно, что «поновление» украшений и переплетных крышек книг произво дилось не в самом монастыре, а в Холмогорах52. Для начала XVIII в. известно единственное упоминание о пере писке рукописей в Кандалакшском монастыре. Не так давно JI. Б. Бе ловой и Н. А. Ефимовой были опубликованы материалы о книгах библиотек ряда поморских монастырей, ныне хранящихся в Архан гельском собрании БАН. Из 12 рукописей, происходивших из биб лиотеки Кандалакшского монастыря, в одной — Кормчей — имеется запись, датированная 14 июля 1706 г.53 Запись была составлена пе реписчиком этой рукописи иеромонахом Дионисием. Известно, что иеромонах Дионисий в 1703-1704 гг. занимал должность строителя Кандалакшского монастыря54. В 1703 г. он даже оказался в центре конфликта, возникшего в монастыре после приезда туда кольских стрельцов55. Запись, таким образом, дает дополнительный штрих к характеристике личности иеромонаха, а также содержит некоторые подробности его биографии, не известные нам ранее56. 52Так, в письме келаря Кандалакшского монастыря старца Никифора содержится просьба к приказчику Холмогорской службы монастыря старцу Иоасафу Мельцову «поволочить» Евангелие и наложить на верхнюю крышку обложки книги серебря ных евангелистов. См.: РГАДА. Ф. 1434. On. 1. Д. 7. JI. 3 об. Датировано письмо 25 декабря 1660 г. 53 Белова Л. Б., Ефимова Н. А. Рукописные книги монастырских библиотек в со ставе Архангельского собрания Библиотеки Российской академии наук. Прил. 3. С. 254. 54Кандалакшский монастырь в ХѴІ-ХѴІІ веках (I). С. 112. 55Там же. С. 300-309. 56Так, только из этой записи мы узнаем, что свой путь иеромонах Дионисий на чинал как приходской священник в церкви Воскресения Христова Чадромской во лости (Устьянские волости), а затем принял постриг в Троицкой Кодемской пустыни (Важский уезд). См.: Белова Л. Б., Ефимова Н. А. Рукописные книги монастырских библиотек в составе Архангельского собрания Библиотеки Российской академии наук. Прил. 3. С. 254. 227