Никонов, С. А. Переписные книги Кандалакшского монастыря и церкви Иоанна Предтечи села Кандалакша XVIII века / Министерство науки и высшегообразования Российской Федерации, Мурманский арктический государственный университет ; подготовка текстов и исследование: С. А. Никонов, Л. В. Пушкина. - Электрон. дан. (1 файл : 141 МБ). - Москва ; Санкт-Петербург : Альянс-Архео, 2019.

Приложения К церковно-полемической литературе относится сборник произ ведений Нила Сорского. Среди сочинений церковно-назидательной литературы встреча ются популярные в то время произведения: «Жезл правления» Си меона Полоцкого, антистарообрядческое сочинение холмогорского архиепископа Афанасия (Любимова) «Увет духовный». Последнее бесплатно рассылалось по всем церквям и монастырям Русского Се вера49. В списке церковно-назидательных сочинений обращает на себя внимание «Зерцало о души и плоти», автором которого был князь-дис сидент И. А. Хворостинин. Светская литература, при всей условности этого определения для книжных собраний средневековья, занимает незначительное место в монастырской библиотеке: представлена только шестью наимено ваниями. Здесь мы встречаем памятники светского (Соборное Уло жение) и церковного (Кормчая и Устав) права, популярные литера турные произведения и учебники (Повесть о Варлааме и Иоасафе, Грамматика), сочинение по всеобщей истории (Летописец Еллин- ский и Римский). В сравнительном отношении состав библиотеки Кандалакшского монастыря вполне традиционен для монастырских книжных собра ний Поморья XVII — начала XVIII в., для которых было характерно преобладание литературы богослужебного, святоотеческого и цер- ковно-назидательного характера50. Вслед за исследователем книж ной традиции Устюга Великого и Устюжского уезда А. Н. Власовым можно согласиться с тем, что книжное собрание небольшого провин циального монастыря отличается от собраний крупных монастырей Поморья узостью репертуара библиотеки51. Здесь мы не встретим такого разнообразия исторических произведений, как в библиотеках Соловецкого и Антониево-Сийского монастырей, вовсе не найдем географических сочинений эпохи средневековья (Козьма Индико- плов). Не встречаются в библиотеке и сочинения нравственно-нази- дательного характера (Измарагд, Пчела), предназначенные для ду шеполезного монашеского чтения. 49Кукушкина М. В. Монастырские библиотеки Русского Севера. С. 8. 50Там же. Гл. IV. С. 125-177. 51 Власов А. Н. Книжная культура Устюга Великого и Сольвычегодска в XVI- XVII вв. С. 15. 226