Никонов, С. А. Переписные книги Кандалакшского монастыря и церкви Иоанна Предтечи села Кандалакша XVIII века / Министерство науки и высшегообразования Российской Федерации, Мурманский арктический государственный университет ; подготовка текстов и исследование: С. А. Никонов, Л. В. Пушкина. - Электрон. дан. (1 файл : 141 МБ). - Москва ; Санкт-Петербург : Альянс-Архео, 2019.

Приложения Петербург для решения спорного вопроса о возвращении монасты рю изъятых в 1705 г. в казну рыболовных угодий34. Подаянием неких «боголюбцев» игумен получил напрестольное Евангелие, напеча танное на александрийской бумаге и богато украшенное35. Все публикуемые описи монастырского имущества, за исключе нием не сохранившейся целиком описи 1742 г., содержат описание монастырской библиотеки. Опись 1721 г. дает список части книг, хранившихся в монастыре. Порядок описания книг в описях претер пел некоторые изменения. Так, опись 1705 г. содержит «Статью кни гам», в которой даны названия всех книг, без подразделения по типу и формату. Тип и формат целого ряда книг не указаны. В описи 1710 г. находим другой порядок описания монастырской библиотеки. Все книги в зависимости от типа распределены на пе чатные и рукописные. Внутри этих рубрик книги подразделяются в зависимости от формата — в десть, в полдесть и в четверть. Не исключено, что подобная рубрикация книг монастырской библио теки была проведена в соответствии с той инструкцией, которую по лучил игумен Павел Колянин. Отсутствие в нашем распоряжении текста самой инструкции делает высказанное предположение гипо тетичным. Такой же порядок описания встречаем и во всех последу ющих описях имущества. Опись 1710 г. стала и первой, в которой отразился не только на личный состав библиотеки, но и убыль книг из нее. Все последую щие переписные книги, исключая только книгу 1749 г., фиксировав шую монастырское имущество постфактум — после ликвидации самостоятельности монастыря, содержат этот «мартиролог» выбыв ших книг. Обратимся к вопросу о составе монастырской библиотеки по пуб ликуемым переписным книгам Кандалакшского монастыря. Местом хранения книг выступала церковь Рождества Пречистой Богородицы, где держалось напрестольное евангелие, а также монас тырская ризница, размещавшаяся в амбаре. Книги, наряду с иконами, хранились на втором этаже («верхняя жира») амбара. Количество и соотношение рукописных и печатных книг мона стырской библиотеки представлено в следующей таблице. 34Подробнее об этом см.: Кандалакшский монастырь в ХѴІ-ХѴІІ веках (I). С. 105-108, 190-191. 35ГААО. Ф. 831. On. 1. Д. 268. JI. 22. См. № 3 настоящего издания. 222