Никонов, С. А. Переписные книги Кандалакшского монастыря и церкви Иоанна Предтечи села Кандалакша XVIII века / Министерство науки и высшегообразования Российской Федерации, Мурманский арктический государственный университет ; подготовка текстов и исследование: С. А. Никонов, Л. В. Пушкина. - Электрон. дан. (1 файл : 141 МБ). - Москва ; Санкт-Петербург : Альянс-Архео, 2019.

Приложения Рассмотрим, каким образом шло формирование библиотеки Канда лакшского монастыря, стараясь при этом выяснить, были ли в истории обители подобные Г. Лыткину личности, сыгравшие значительную роль в складывании монастырской библиотеки. Важным источником наших знаний об этапах формирования библиотеки Кандалакшского монастыря выступает монастырская вкладная книга. Источник отра жает поступление вкладов в монастырь на протяжении почти полу тора столетий (с начала 1560-х по конец 1680-х гг.). Вклады были разнообразны и в значительной степени отражали специфику хозяй ственных занятий населения Поморья. Но среди привычных для той эпохи предметов промыслового быта, продуктов питания, разнообраз ной одежды встречались и вклады книгами. К сожалению, не сохра нилось хозяйственной документации монастыря (приходо-расходных книг), которая позволила бы нам раскрыть степень репрезентатив ности записей вкладной книги и получить представление о соотно шении таких форм пополнения библиотеки, как вклад и покупка. По материалам вкладной книги нами было выявлено 24 случая передачи книг вкладами в монастырь. Самый ранний вклад книгами относится к 1587/88 г., самый поздний — к 1664 г. Складывание биб лиотеки, таким образом, заняло порядка столетия. Состояние источников таково, что мы не можем сказать, каким был состав монастырской библиотеки на момент начала историче ского пути Кандалакшского монастыря. Не может вызывать сомне ний, что в этом, скорее всего, немногочисленном собрании могли быть представлены основные богослужебные книги и, возможно, ряд «четьих» книг, предназначенных для душеспасительного чтения монахов. Социальный состав вкладчиков книг достаточно однообразен. Это представители духовенства и лица, связанные с книжной куль турой Московского государства середины XVII в. Среди первых пре обладают руководители и монашествующие самого Кандалакшского монастыря, некоторые из которых были пострижениками Соловец кого монастыря. Соловецкий монастырь, владея рыбными и соляными и Н. В. Савельевой (см.: Кукушкина М. В. Монастырские библиотеки Русского Се вера. С. 35-36; Савельева Н. В. Сказания XVII века о святынях, святых и подвиж никах Русского Севера: Пинега и Мезень / Отв. ред. Г. М. Прохоров. СПб., 2010. С. 14-30). 214