Никонов, С. А. Переписные книги Кандалакшского монастыря и церкви Иоанна Предтечи села Кандалакша XVIII века / Министерство науки и высшегообразования Российской Федерации, Мурманский арктический государственный университет ; подготовка текстов и исследование: С. А. Никонов, Л. В. Пушкина. - Электрон. дан. (1 файл : 141 МБ). - Москва ; Санкт-Петербург : Альянс-Архео, 2019.

Приложения монастыря. Так, в августе 1737 г. священнику А. Я. Плотникову были выданы деньги на то, чтобы подрядить лопарей удить речную и озер ную рыбу73. В 1738 г. монастырь выплатил детям священника Алек сея Плотникова деньги за изготовленные ужища74. Важной чертой жизни крестьян Русского Севера и Сибири XVI- XVIII вв. являлось активное участие в жизни церковного прихода. Выборы священника, контроль за церковными средствами и имуще ством, — всем этим ведали крестьяне. Не исключено, что такую же роль в жизни Предтеченского прихода играл и волостной мир Кан далакши, однако состояние источников таково, что увидеть участие крестьян в делах церкви практически невозможно. Нам известно, что в 1685 г. должность церковного старосты занимал Ефрем Пахо мов сын, купивший на казенные церковные деньги у Кандалакшского монастыря книгу Минею75. Еще одно свидетельство участия кре стьянской общины в делах прихода встречаем в описи имущества церкви Иоанна Предтечи 1772 г. Здесь прямо говорится о том, что имущество церкви находится «в смотрении и хранении тое же Кан- далажской волости у соцких со крестьяны и у священника с причет ники». Представители крестьянского самоуправления и члены общины поставлены на первое место — в этой детали раскрывается значи мость общины в делах приходской церкви. 73ГААО. Ф. 191. On. 1. Д. 173. Л. 30 об. 74Ужище — длинная толстая веревка, канат. ГААО. Ф. 191. On. 1. Д. 187. Л. 12. 75МОКМ. ОФ-3965. Пикр-3. Л. 415.