Никонов, С. А. Переписные книги Кандалакшского монастыря и церкви Иоанна Предтечи села Кандалакша XVIII века / Министерство науки и высшегообразования Российской Федерации, Мурманский арктический государственный университет ; подготовка текстов и исследование: С. А. Никонов, Л. В. Пушкина. - Электрон. дан. (1 файл : 141 МБ). - Москва ; Санкт-Петербург : Альянс-Архео, 2019.

Переписные книги имущества Кандалакшского Пречистенского монастыря.. была составлена в связи с присылкой в монастырь нового намест ника — иеромонаха Пахомия, которому архиерейским указом вме нялось произвести в монастыре ревизию. Самая ранняя из известных нам описей — 1705 г. — в преамбуле и в тексте не содержит прямых отсылок на какие-либо государствен ные и архиерейские постановления. В предыдущей работе нами было высказано предположение о том, что эта опись могла быть составлена в связи с проводившейся в 1704-1705 гг. общегосударственной пере писью имущества церковных организаций России38. В историогра фии масштабная перепись связывается с попыткой Петра I провести секуляризацию церковных владений. Проведением переписи ведал Монастырский приказ, а ее непосредственными исполнителями стали представители власти (стольники). Главный интерес для власти пред ставляли сведения, касающиеся церковного землевладения39. Хотелось бы отметить, что в переписной книге 1705 г. никак не ого варивается ее связь с общегосударственным мероприятием. В следу ющей по времени переписной книге 1710 г. проведенная в 1705 г. пе репись называется «отводом»40. Подтверждением такого характера источника может служить тот факт, что строитель Пахомий, органи зовавший перепись, принял должность не ранее второй половины 1705 г. Предшественником Пахомия в должности был строитель Алек сандр41. Две последние из публикуемых описей — 1742 и 1749 гг. — отно сятся ко времени прекращения монашеской жизни в Кандалакшском монастыре. Архиерейские указы в этом случае представляют собой распоряжения о передаче монастырского имущества на содержание Соловецкого монастыря и самого Холмогорского архиерейского дома. Активное участие архиерейской власти в жизни монастырей Коль ского уезда отразилось и в случае с Троицким Печенгским монастырем (в Кольском остроге). После приписки монастыря к архиерейскому дому (в 1701 г.) обитель оказалась под бдительной опекой епархи альных властей. Неоднократно по инициативе епархии в монастыре проводились ревизии, задачей которых состояло не просто предо№ Булыгин И. А. Монастыри и монастырские крестьяне в первой четверти XVIII века. М., 1977. С. 34-35. 39Там же. С. 74-103. 40Кандалакшский монастырь в ХѴІ-ХѴІІІ веках (I). 41Там же. Прил. 1. С. 316. 13