Никонов, С. А. Кто в море не ходил, тот Богу не маливался : промысловая колонизация Мурманского берега и Новой Земли крестьянами и монастырями Поморья в XVI-XVIII вв. / С. А. Никонов ; Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Мурманский арктический государственный университет». - Санкт-Петербург : Нестор-История, 2020.

Историография и источники 105 посвящена только одной из сторон организации мурманского промысла: вы даче соли, ссуд промышленникам и т. п. Особенно отчетливо эта тенденция прослеживается в случае с хорошо сохранившимися документами мурман ского промысла Соловецкого монастыря. Значительные лакуны в документах мурманского промысла заставляют исследователя обращаться к казначейским и келарским приходо-расходным книгам, а также к некоторым другим видам монастырской документации. Приходо-расходные книги сохранили большой объем информации о мур манском промысле: это наем и отправка артелей на Мурманский берег, за готовка снастей к промыслу, объемы добычи рыбы и распределение дохо дов промысла между монастырем и артелью. Информативные возможности приходо-расходных книг духовных организаций неравнозначны. Так, более информативны книги Николо-Корельского монастыря и Холмогорского ар хиерейского дома, менее —Соловецкого и Крестного Онежского. Считаем, что это связано с формализованным характером ведения приходо-расходных книг двух последних монастырей: в книги из документов мурманского про мысла вносилась лишь та часть информации, которая имела значение для контроля над поступлениями и тратами денег. Отмеченные выше черты состояния источников по истории мурманского промысла в полной мере приложимы и к новоземельскому промыслу. Здесь мы имеем дело с двумя группами источников: сведениями местных органов управления о состоянии промысла, составленными по запросам губернской власти в конце XVIII в., и документами монастырских архивов второй по ловины XVII —начала XVIII в. Анализ второй группы источников показал, что документы промысла, за единичным исключением, не сохранились. Вы явить особенности организации монастырского промысла можно на основа нии приходо-расходных книг.