Никонов, С. А. Кандалакшский монастырь в XVI-XVIII вв.: исследования и материалы : [в 2 частях]. Ч. 2 : Вкладная книга Кандалакшского Пречистенского монастыря 1562/63-1687 гг. / М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т ; [авт.-сост.: С. А. Никонов, Л. В. Пушкина]. – Мурманск : МГГУ, 2013.

«Душеспасительный» мотив не всегда прямо выражен во вкладной записи. Он, если можно так выразиться, может присутствовать в латентном виде. Очень хорошо это проявляется в случае с вкладами кольского пуш каря Мелентия Павлова сына. Дважды, в 1653/54 г. (в Кольском остроге) и в 1655/56 г. (место не уточняется), кольский пушкарь передавал вклады представителям Кандалакшского монастыря (старцу Филофею и старцу Савину). Запись о последнем вкладе содержит немаловажное замечание: пушкарь Мелентий «умер и написан в литейник»1. Как следует думать, мо тивация вкладов кольского пушкаря была определена в устной форме (возможно, незадолго перед смертью) и не получила явной фиксации в за писях о вкладах. Вкладная книга Кандалакшского Пречистенского монастыря пред ставляет собой сложный источник, отражающий как принципы организа ции ведения вкладных записей в период, предшествующий составлению начальной части источника, так и взаимосвязи между устной и письменной практикой оформления вкладов и другими видами хозяйственной и акто вой монастырской документации (приходо-расходные книги, вкладные грамоты). В дальнейшем перспективным может стать изучение отдельных ка тегорий вкладов и их классификация. Выявление в процентном соотноше нии тех или иных категорий вкладов позволит, пусть и в незначительной степени, приблизиться к более полному пониманию хозяйственного устройства Кандалакшского монастыря, а вместе с этим и к специфике экономики Кольского Севера XVI-XVIII вв. Первым шагом на этом пути станет изучение состава монастырских вкладчиков. Этому вопросу посвящен следующий очерк нашего исследо вания. 1Вкл. кн. JI. 185 об. 24