Никонов, С. А. Кандалакшский монастырь в XVI-XVIII вв.: исследования и материалы : [в 2 частях]. Ч. 2 : Вкладная книга Кандалакшского Пречистенского монастыря 1562/63-1687 гг. / М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т ; [авт.-сост.: С. А. Никонов, Л. В. Пушкина]. – Мурманск : МГГУ, 2013.

Новодеревенского, переданный в октябре 1630 г. Вклад составил несколь ко оленей, оленью упряжь и был оценен в 11 р.1В октябре 1663 г., спустя 33 года (!), кандалакшский крестьянин забрал свой вклад из монастыря. Передача вклада от монастыря вкладчику была оформлена специальной отписью, которую составил кандалакшский крестьянин Федька Данилов сын Постников. Отпись была вклеена во вкладную книгу (см.: Археогра фическое описание)2. Ни запись о вкладе Лутьяна Новодеревенского, ни отпись не содер жат ни одного намека на обязательства монастыря по отношению к кресть янину, гарантирующие его право забрать («вынуть») вклад. Следует пола гать, что подобные условия, особенно когда речь шла о представителях Кандалакши, могли носить характер устной сделки и не заноситься в офи циальный реестр записей о вкладах. Если данное предположение справед ливо, то следует признать, что вкладные записи не в полном объеме рас крывают все многообразие взаимоотношений монастыря и вкладчиков, включая и такие их составляющие, как мотивы передачи вклада и взаим ные условия относительно сроков «держания» вклада и порядка его воз врата жертвователю. Между тем количество примеров изъятия вкладов из монастыря кре стьянами значительно больше. При этом рассматриваемые случаи в источ нике далеко не всегда прямо заявлены как разрыв взаимоотношений между монастырем и вкладчиками. Тем не менее оформление подобных записей прямо и недвусмысленно свидетельствует о прерывании взаимоотношений двух сторон. В источнике встречаются 19 перечеркнутых записей3. Самая ранняя из них датирована 1582/83 г., поздняя - концом 1650-х гг.4Факт пе речеркнутой записи сам по себе свидетельствует о недействительности ра нее оформленного вклада. Причиной утраты правомочности вклада и взя тых на себя монастырем обязательств в отношении вкладчика могло быть только изъятие вклада из монастырской казны. Высказанное предположе ние имеет и прямое подтверждение в одной из 19 перечеркнутых записей. Так, в 1595/96 г. вклад в монастырь передал Павел Софронов сын Клочев. Вклад Павла состоял из домашней скотины (лошади и трех коров), пред 1Вкл. кн. JI. 142 об. 2Там же. Л. 200. 3 Там же. Л. 12 об., 13, 24, 29 об., 30 об., 42 об., 45 об., 46 об., 51 об., 53, 54 об. - 55, 64 об., 69 об., 109,129 об., 142 об., 181, 185, 187. Там же. Л. 187. Датировать эту запись более точно не представляется возможным. За пись представляет собой обязательство Кандалакшского крестьянина Гордея косить У« лука сенных покосов на р. Ниве на монастырь в течение 10 лет: с 1650/51 по 1660/61 г. Запись о вкладе крестьянина Гордея находится в «окружении» вкладных записей, датируемых 1657/58 - 1658/59 гг. Следовательно, примерно в эти же годы Гордей со гласился «вложить» свой труд в монастырь. 20