Наумлюк, М. В. Региональная литература Кольского Севера XX-XXI века в аспекте идентичности и мультикультурности. Страницы истории и современность / М. В. Наумлюк ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск, 2013.

и Маслов, она видит причину происходящего в процессах глобализации и трансгрессии. Центром событий становится небольшой благоустроенный поселок в Финмарке, соединенный с городом шоссе. Писательница анализирует организацию жизни в поселке на краю света и видит повторяющийся стандарт, свойственный потребительскому обществу. Стандарт проявляется через единообразие бытовой среды, кото рая должна быть удобна для каждого. Возле одинаковых домов - машины и снегоходы, звонят мобильные телефоны, акцентируется сквозная по стмодернистская тема искусственной медиа-реальности: телевизоры вы дают рекламу и легкую ненавязчивую музыку. Люди в одинаковых домах не нуждаются в общении, погруженные в быт и окруженные «белым шу мом» цивилизации. Унифицированный быт уничтожает ритуал и лад на циональной жизни. Герои грызут печенье, варят сосиски, едят бутерброды. Эрставик описывает явление трансгрессии, характерное для современной глобальной цивилизации: выход за предел, за которым теряют смысл базо вые ценности западной культуры, в том числе и национальные традиции, они преобразуются в моду, необязательный декор. Девятилетний Юн вме сте с подружкой слушают «то ли китайскую, то ли индийскую музыку», разглядывая комиксы. Окна одного из домиков занавешены шторами, на которых « пожар в джунглях и попугаи немыслимых расцветок». В кафе у вокалистки из ансамбля прическа с массой африканских косичек, а у нор вежки Вибеке густая шапка черных от природы волос и маленький кри- сталлик-пирсинг в носу. Универсальным образом, характеризующим в ро мане мир глобальной цивилизации, становится передвижной парк развле чений тиволи с его аттракционами-симулякрами, замещающими реальную жизнь. Это кислотных цветов надувные игрушки-зверушки, карусели, трехмерные компьютерные игры, создающие виртуальный мир, лотерея. Фальшивый двойник народного праздника, карнавала. По мысли писательницы, живой мир замещается симулякром в силу разрыва естественных связей между всеми реалиями бытия. К концу XX века характер русского человека, живущего на Севере, в творчестве европейских художников теряет свои идеальные черты. Ожи даемое светлое будущее оказалось удивительно похожим на жизнь по за падным меркам. Можно предположить, что процессы глобализации сказа лись и на Севере, в современной цивилизации человек перестал напрямую зависеть от природы, жизнь его приобрела стандартный облик. Не то, что бы утрачены черты национальной идентификации, скорее время и образ жизни не востребовали их в полной мере. В этом смысле интересно иро ничное и одновременно лирическое стихотворение известного ирландско го поэта Пола Деркана «Зина из Мурманска», написанное в середине 80-х годов. Он трижды приезжал в восьмидесятые годы в Россию, правда, в Мурманске не был никогда. Кто ему рассказал историю об интеллигент 61