Мосолов, С.В. От древних славян до Русского царства : курс русской истории 1 издание / Сергей Мосолов. - Электрон. дан. (1 файл : 46,6 МБ). - [Б. м.] : Издательские решения, 2016.

Филарет, по существу, был вторым царем: все доклады о государственных делах царь и патриарх заслушивали совместно, Михаил никогда не принимал решений без согласия отца. Даже бывало и такое, что по сугубо госу дарственным вопросам распоряжения отдавал сам пат риарх. Главное, чего удалось добиться Филарету — укре пить авторитет и власть царя Михаила Федоровича. Однако многие вопросы церковного характера так и не были решены ни при нем, ни при его преемниках — патриархах Иоасафе I и Иосифе. Среди них главным был вопрос обновления религиозной идеологии и церков ных обрядов. Стремясь противодействовать в годы Сму ты западному влиянию, церковь усилила в эти годы борь бу с иноверием. В середине XVII века стало ясно, что в русских цер ковных книгах, переписывавшихся от руки, имеется мно го описок и искажений текста по сравнению с оригина лами. Немало сомнений вызывал обычай многоголосия во время церковной службы, то есть когда священник, дьякон и сами верующие молились одновременно, порой используя разные молитвы, при этом крестное знаме ние производилось двумя пальцами. Здесь стоит отме тить, что в ранних работах святых отцов, до VIII века, как перстосложение для крестного знамения чаще всего упо минается один перст, очень редко многие персты и ни разу два перста. К IX веку, и ко времени Крещения Руси, в Византийской империи, в Константинополе было двое- перстие для крестного знамения, об этом есть подроб ные научные исследования христианских текстов. Позд нее, примерно с середины XIII века греки стали пере ходить на троеперстие. Что касается количества просфор на проскомидии, сугубой или трегубой аллилуйи, 577