Мосолов, С. От древних славян до Русского царства: курс русской истории / Сергей Мосолов. – [Б.м.] : Издательские решения, 2016. – 728,[5] с.: ил.

дуб. Человеческие жертвоприношения производились лишь в самых крайних случаях, когда стране угрожала неминуемая гибель. Большим влиянием у кельтов пользовались друиды — жрецы, в руках которых сосредоточивались осуществле­ ние религиозного культа, высшая судебная власть и обра­ зование. Друиды ревностно охраняли свои знания, так как опасались потерять своё влияние. Кельты жили по законам родоплеменного общества. Их культура была очень богата легендами и преданиями, которые веками передавались из уст в уста и, как правило, сохранились в нескольких вариантах, как, впрочем, и сами кельтские имена и названия. Археологические раскопки позволяют предположить, что кельты, как и большинство древних народов, верили в загробную жизнь. При захоронении они оставляли умершим много бытовых предметов: тарелки, блюда, инструменты, оружие, ювелирные укра­ шения, вплоть до телег и повозок с лошадьми. Центральную роль в мифологии кельтов занимала вера в переселение душ, что уменьшало их страх перед смертью и во время войн поддерживало храбрость и само­ отверженность. Говоря о древнекельтских (галльских и бриттских) божествах, обычно называют следующие имена: Таранис, Цернунн, Езус, Тевтат, Луг, Беленус, Огмиос, Бригантия. Также стоит отметить, что у кельтов существовал ряд обычаев. Греческий историк Диодор Сицилийский пишет о практике обезглавливания кель­ тами своих врагов: «Убитым врагам они отрубают головы и вешают их на шеи своих коней, а окровавленные доспехи врагов передают слугам и увозят военную добычу, распевая боевые песни и победный гимн. Лучшую часть добычи они прибивают к стене своего дома, как, бывает, поступают с добычей охотники. Головы наиболее выдающихся своих вра­ гов они бальзамируют кедровым маслом и бережно хранят в ларцах, показывая затем своим гостям».' 217