Мосолов, С. В. История казачества : памятка заполярному казаку / Сергей Мосолов. — [Б. м.] : Издательские решения, 2020. — 402 с.

и погоняли лошадей при пахоте. Старшая невестка гото­ вила на всех еду, средняя — убирала хату и следила за детьми, младшая — наводила порядок во дворе и на скотном базу, ухаживала за скотом и птицей. Когда муж был дома, истинная казачка не делала мужскую работу, но в его отсутствие она и пахала, и сея­ ла, и косила, и молотила. Так, в силу особенностей воен ­ ного быта исторически вырабатывался особенный тип женщины-казачки — неустанной труженицы, смело при­ нимающей на себя все труды мужчины, всюду поспева­ ющей и всё делать успевающей. Заботу о воспитании подрастающего поколения проявляли не только родители, но и всё взрослое насе­ ление хутора, станицы. За непристойное поведение подростка взрослый не только мог сделать замечание, но и запросто «надрать уши», а то и «угостить» лёгкой оплеухой, сообщить о случившемся родителям, которые незамедлительно могли добавить. Родители удержива­ лись от выяснения своих отношений в присутствии де ­ тей. Обращение жены к мужу, в знак почитания его ро ­ дителей, было только по имени и отчеству, как отец и мать мужа (свекровь и свекор) для жены, так и мать и отец жены (тесть и тёща) для мужа являлись Богодан­ ными родителями. Ж енщина-казачка к незнакомому ка­ заку обращалась словом «мужчина». Слово «мужик» у казаков считалось оскорбительным. Ж енщина-казачка считала для себя за великий грех и позор появиться на людях (в обществе) с непокрытой головой, носить мужскую одежду и стричь волосы. Казак к незнакомой женщине-казачке обращался, как правило, к старшей по возрасту «мамаша», к рав­ ной — «сестра», «сестрица», к младшей — «дочка» (внуч