Митрофан (Баданин, игумен). Прп. Трифон Печенгский : исторические материалы к написанию жития / игумен Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург: Ладан; Мурманск, 2009. -303 с.: ил., факс., карты- (Православные подвижники Кольского Севера)

Глава II Нападение разбойников на деревню. Гравюра из книги О. Магнуса «История северных народов». XVI в. но это была страсть, плотское влечение, не освященное церковной благодатью. «Днем с полюбовницей тешился, ночью набеги творил». Кровь и грабежи, беззаконие силы и неправедное богатство, обильные трапезы с винными возлияниями перерождали прежний облик Мит рофана, неумолимо уродуя его душу. Симон ван Салинген вспоминает слова Трифона о том времени: «Много народу ограбил и разорил он на границе и много крови пролил»1. Елена, как повествует предание, всячески старалась сдерживать буйство Митрофана: «Пользуясь сво им влиянием на удалого атамана, она часто спасала многих людей от смерти и укрощала его дикий нрав»2. Сколько продлилась эта их «вольная» жизнь? Видимо, недолго. При ближалась неизбежная развязка. Тяжесть содеянного, груз грехов ста новились все невыносимее. Невинно пролитая кровь взывала к небу об отмщении. Митрофан искал забытья в спиртном, пил все больше и, напиваясь, все чаще терял контроль над собой, был не в состоянии отвечать за свои поступки. Елена, пытаясь удержать своего возлюблен ного от дальнейшего падения, все более убеждалась в своем бессилии. И вот на одной из очередных попоек некий юноша, «слуга Митро фана, был обвинен товарищами в измене»3. Не разбираясь, в хмельной 1 Филиппов А. М. Русские в Лапландии в XVI веке... С. 302. 2 Печенгский монастырь, ныне исчезнувший с лица земли. Предание, добавленное ар хивными данными. Изд. Т. Ф. Кузина. СПб., 1893. С. 3. 3 Фрисс Я. А. Печенгский монастырь в Русской Лапландии... С. 262. 62