Митрофан (Баданин, игумен). Прп. Трифон Печенгский : исторические материалы к написанию жития / игумен Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург: Ладан; Мурманск, 2009. -303 с.: ил., факс., карты- (Православные подвижники Кольского Севера)

§ з ДАЛЬНЕЙШИЙ ПРОЦЕСС «ОБМИРЩЕНИЯ» И СТАГНАЦИЯ МОНАСТЫРСКОЙ ЖИЗНИ В КОЛЬСКИЙ ПЕРИОД СУЩЕСТВОВАНИЯ ОБИТЕЛИ «Когда рассматриваешь процесс обмирщения монашеской жизни, невольно возникает вопрос, почему епископат не предпринял никаких решительных действий, чтобы приостановить этот процесс, почему не принималось никаких мер по улучшению положения в монастырях, хотя бы каждым из архиереев в своей епархии»1- таким вопросом задается И. К. Смолич в своем известном труде, посвященном исто рии русского монашества. В этом параграфе мы постараемся показать, что вопрос, заданный известным историком, не вполне правомерен. Священноначалие и монарх видели это неблагополучие и глубо ко скорбели о происходящем, но ошибка, допущенная в церковно монастырской жизни в XVI в., имела характер стратегический, и, сле довательно, тактические меры исправить положение уже не могли. В главе, посвященной ситуации на Печенге и неясностям вокруг мощей преподобного Трифона, мы упомянули интересный эпи зод, читающийся в заключительной части Жития, в разделе посмерт ных чудес. Это так называемое «чудо» было дописано уже значительно позже, и этим весьма показательным эпизодом из жизни монастыря в середине XVII в. и завершается описание чудес2. Речь идет об отчаянной попытке игумена Кольско-Печенгской оби тели Иоанна (1654-1658 гг.) восстановить попранные нормы монас тырской жизни и добиться дисциплины. По Житию же это звучит так: «...игумен Иоанн, побежденный духом властолюбия, отправился в Москву за милостыней, к Патриарху Никону». 1 Смолич И. К. Русское монашество. С. 182. 2 Политический подтекст включения этого эпизода в перечень чудес отмечают и иссле дователи рукописных текстов Жития, наблюдая многочисленные характерные надписи и пометки на полях рукописей в этом месте (см.: Калугин В. В. «Житие Трифона Печенгского» в письменности... С. 446-447). 243