Житие преподобного Трифона, Печенгского чудотворца / епископ Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург ; Североморск : Ладан, 2017. - 70, [1] с., [8] л. ил., цв. ил., портр. : ил.

Житие преподобного Трифона, Печенгского чудотворца Жития соловецких подвижников того времени подробно описывают виды и образы действия сил бесовских в таких «пустынных страхованиях». Пустынная нечисть является подвижнику в первые год-два в виде разбойни ков, «черных диаволов», воинов в доспехах, женщин в прекрасных одеяни ях или в жутком образе иных слуг князя тьмы. Сначала угрожают и пугают подвижника, требуя покинуть им принадлежащие земли. В дальнейшем воз можны и тяжкие побои, и мучения, даже до полусмерти. При таких жесто ких нападениях неизменно являлась помощь от Господа в виде благолепных старцев (обычно почивших подвижников этих мест), либо светозарных юношей, которые исцеляли и ободряли претерпевшего. Много позже, в 1568 году, Трифон расскажет голландскому путеше ственнику о тех годах и поведает, что для своего уединения «он в одном ме сте, вверх от Монкенфорта (Monchenfort - форт монахов) построил не большую келью, взял с собой иконы, перед которыми молился Богу, прожил там значительное время, вовсе не видя людей»1. Многое еще должно было свершится в грешной душе разбойника, пока не призовет его Господь на главное дело его жизни, на евангельскую проповедь. Ну а пока что, как пи шется в Каноне, будущий святой сделал немало: «разгнал страстей мрак». Одиночество и пустыня его земной удел: «преподобный отец Трифон в той непроходной дальней стране был един пришелец». Конечно, Митрофан не мог не сталкиваться с аборигенами края лопаря ми и биармийцами (приполярной чудью). Но первые годы общения Трифо на с местными народами, его переговоры с ними сводились лишь к нехи трым житейским надобностям. Как формулируется это в древнем тексте: к «беседам о куплях». Этот период совместного мирного проживания, изу чения нравов, быта и языка был очень важен для будущего проповедника. Митрофан уже имел словарный же запас элементарных понятий, поскольку предыдущая его «жизнь и деятельность» так или иначе была связана с Ла пландией. В этой связи явлением особого Промысла Божьего о Митрофане как о будущем Трифоне и знаковым событием его жизни явилась встреча с буду щим духовным наставником и учителем Феодоритом. 1 Филиппов. Русские в Лапландии. С. 302 15