Христианство на Крайнем Севере : двенадцатые Феодоритовские чтения, г. Мурманск, 1-3 ноября 2019 года : материалы международной историко-краеведческой конференции / [под редакцией митрополита Митрофана (Баданина)] . - Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2020. - 473, [4] с., [4] л. цв. ил. : ил., портр., факс.

Периодизация истории христианства на Кольском Севере Узники исправительно- трудового лагеря (ГУЛАГ) полит кровью новомучеников и исповедников Церкви Русской. Эта тер ритория есть непосредственное место тяжелейших страданий русского народа, оказавшегося под властью безбожного режима. В то же время надо отметить значительную специфику Кольского края в исследователь ской работе по установлению имен пострадавших здесь за веру Христову. К моменту прихода к власти богоборцев XX века Кольский край был за селен весьма незначительно и церковных приходов было не столь много. Соответственно и пострадавших за веру оказалось не такое количество, как в иных епархиях. Хотя и в этом, прямо скажем, малонаселенном крае было репрессировано и расстреляно порядка шести тысяч человек. Те же сотни тысяч репрессированных и сосланных сюда страдальцев, что приняли мученическую кончину на Кольском Севере, были осуждены в иных краях России, соответственно и дела НКВД находятся в их тер риториальных архивах и недоступны для наших исследований. Наиболее целенаправленно репрессиям подвергался коренной народ края - русские лопари. С падением российской монархии окончилась и сугубая забота о лопарском народе. В феврале 1935 года было упразд нено даже слово «Лопарский» в древнем названии Кольско-Лопарский район (ранее - Кольско-Лопарская волость). В 1933 году в Карелии и на Кольском полуострове органами ОГПУ была «вскрыта» контрреволюционная организация общей численно стью 1641 человек. Это масштабное дело получило громкое название «Заговор финского генштаба». Являясь в основных своих положениях явно сфабрикованным, «дело» преследовало конкретную цель - про- 35