Христианство на Крайнем Севере : двенадцатые Феодоритовские чтения, г. Мурманск, 1-3 ноября 2019 года : материалы международной историко-краеведческой конференции / [под редакцией митрополита Митрофана (Баданина)] . - Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2020. - 473, [4] с., [4] л. цв. ил. : ил., портр., факс.

Юлия Петровна Бардилева не учитывались, так как не входили на тот момент в состав Мурман ского округа) ведется большая агитация, направленная на вовлечение в церковную работу рабочих и колхозников по сохранению церкви, что новая Советская - «Сталинская» - Конституция трактуется ими как разрешение на открытие новых церквей и основание для борьбы против притеснений в отношении религии. Последнее рассматрива лось властью как «извращение Сталинской Конституции». Отмечалось, что отец Константин заявлял, что Сталин разрешил открывать новые храмы, а местные власти чинят этому препятствия. Вполне возможно, что Конституция СССР 1936 г. была воспринята как смягчение поли тики государства в отношении религиозных верований граждан, так как в ней уже отсутствовали статьи по лишению избирательных прав духовенства. Понятны и ожидания по открытию новых храмов или, как минимум, надежды на то, что прежние из них будут продолжать дей ствовать. В постановлении ЦК ВКП (б) от 14 марта 1930 г. «О борьбе с искривлениями партийной линии в колхозном движении» ЦК потре бовал «решительно прекратить практику закрытия церквей в админи стративном порядке». Комиссия по вопросам культа ставила вопрос о привлечении нарушителей данного закона к административной, а порой уголовной ответственности Однако это вовсе не означало полной лояльности властей к церкви и священнослужителям. Примечательно, что арест К. М. Мелетиева был произведен как раз в то время, когда коляне активно боролись за сохранение своего храма действующим, обращаясь с просьбами не только к руководству Мурманского округа и в Леноблисполком, но даже в ЦИК ВКП(б). Роковую роль в обвинении священника сыграли и его отношения с видными представителями российского духовенства, стоявшими на позициях сохранения православия тихоновского направления - ар хиепископом Петергофским Николаем Ярушевичем и митрополитом Ленинградским Алексеем Симанским (будущий Патриарх Всея Руси Алексий I). В ходе изнурительных допросов, повторявшихся изо дня в день и часто начинавшихся ближе к полуночи, о. Константина пыта лись уличить в развертывании «беш еной» агитации контрреволюци онного и антисоветского характера. Однако, о. Константин настаивал, что никакой агитационной работы он не проводил, хотя, зачитав поста- Архивная справка Управления ФСБ России по Мурманской области от 10.05.2007 № 10/11098; Ж ития новомучеников Кольского Севера... С .1 1-20; ГАМО. Ф. Р -140. Оп. 3. Д. 5641 2. Лл. 1, 1об, 5; Одинцов М. И. Хождение по мукам / / Наука и религия. 1990, № 7. С. 56 302