Север и революция : десятые Феодоритовские чтения : материалы международной историко-краеведческой конференции, г. Североморск, 13-15 октября 2017 года / [под редакцией епископа Митрофана (Баданина)]. - Санкт-Петербург : Ладан ; Североморск : Издательство Североморской епархии, 2018. - 332, [2] с., [4] л. цв. ил., портр. : ил., портр., табл., факс.

Духовные истоки Русской революции от белого движения, а в дальнейшем от русских эмигрантов. Ничего нельзя исключать, поскольку то время было насквозь пропитано ложью. Тем не ме нее, следует признать, что все описанное выше вполне укладывается в рево люционный духовный настрой Троцкого и ему подобных. Могут возразить, что и сама личность Троцкого есть некое исключение, проявление духовного экстремизма и особенностей характера отдельно взятого богоборца. Но возьмем иной, противоположный, пример - Буха рин Николай Иванович. Этот лидер революционных событий всегда позиционировался как уравновешенный, можно сказать, либеральный человек. Не склонный к эпа тажу и экстремизму, один из самых эрудированных и образованных пред ставителей большевистской партии после ее прихода к власти. Но его лич ная война с Богом началась с 11 лет. Он мечтал быть Антихристом, дабы, уничтожив Божью Церковь, привести народы к поклонению себе. Для это го он искал помощи у Князя тьмы, у Сатаны. Эти его поиски сопровожда лись глумлением над христианскими святынями. Не хочется вспоминать все его мерзости, но упомянем его выдумку притворно подходить к исповеди, лживо каяться, а затем, приняв от священника Святые Дары Причастия, не проглатывать их, а, выйдя из церкви, использовать для последующего глум ления. Николай Иванович досконально изучил известный труд Владимира Соловьева «Лекция об антихристе», которая его так поразила, что Бухарин стал следовать ей как инструкции, дабы стать антихристом. Так что, в той или иной мере, эта беда жила в каждом, кто оказался в том состоянии мятежа, жажды разрушения, уничтожения всех и вся, если оно не вписывалось в его революционные взгляды. Удерживающая сила Исходя из сказанного, уже не представляются странными или непред виденными все дальнейшие бесконечные кровавые преступления больше виков, включая зверское убийство Царской семьи, которое повязало боль шевистскую верхушку кровью ни в чем не повинных женщин и детей. Это преступление - закономерный итог всей богоборческой революци онной идеи, которая своим острием всегда была направлена на царя, на мо нархию, на это великое и мистическое служение по сдерживанию «шествия разрушителя». Так что для богоборцев это действие было крайне необходи мо и абсолютно неизбежно, даже если они не вполне понимали, исполните лями чьей воли являлись в тот страшный момент. 49