Север и революция : десятые Феодоритовские чтения : материалы международной историко-краеведческой конференции, г. Североморск, 13-15 октября 2017 года / [под редакцией епископа Митрофана (Баданина)]. - Санкт-Петербург : Ладан ; Североморск : Издательство Североморской епархии, 2018. - 332, [2] с., [4] л. цв. ил., портр. : ил., портр., табл., факс.

Церковь в колониях Мурманского берега на рубеже XIX-XX веков Церковь Рождества Христо ва. Печенга. Начало XX века. Музей Варангер. SMU00055010. Фото Э. Вессель деньги». Жертвовали также богослужебную утварь, предметы обихода и пр. Пожертвования, и особенно церковное строительство, поощрялись не только церковными, но и светскими властями. Так, 26 ноября 1882 г. коль- ский мещанин М. В. Хипагин, как «храмосоздатель Еретицкой Алексеев ской церкви», был награжден серебряной медалью на Станиславовской ленте1. Церковный староста Териберской церкви колонист П. М. Клемен тьев в 1898 г. получил грамоту Св. Синода и был награжден серебряной ме далью на Станиславовской ленте за пожертвования в Териберскую церковь (за три года свыше 1 тыс. руб.)2. Хотя причты не занимались активной экономической деятельностью, хозяйственные споры с колонистами на почве пользования промысловыми угодьями, прежде всего семужьими тонями и сенокосами, не обходили их стороной. Так, в 1885 г. печенгские колонисты «самоуправно отняли в свою пользу» три семужьи тони, принадлежавшие Печенгскому причту3. Слож ными были отношения колонистов с возобновленным в 1886 г. Печенгским монастырем. «Утеснение в угодьях со стороны монастыря» создало напря женную ситуацию не только в Печенгской губе, где оно стало причиной переселения в другие колонии жителей колонии Монастырской, но и на Восточном Мурмане4. Монастырь «потеснил» не только колонии, но 1 ГАМО. Ф. 17И. On. 1. Д. 103. Л. 6 об. 2 ГАМО. Ф. 17И. On. 1. Д. 125. Л. 109 об.; Ф. 17И. On. 1. Д. 172. Л. 88-89. ' ГАМО. Ф. 17И. On. 1. Д. 103. А. 13. 4 Материалы по статистическому исследованию Мурмана. Т. 2, выпуск 1. С. 108. 2 5 9