Север и революция : десятые Феодоритовские чтения : материалы международной историко-краеведческой конференции, г. Североморск, 13-15 октября 2017 года / [под редакцией епископа Митрофана (Баданина)]. - Санкт-Петербург : Ладан ; Североморск : Издательство Североморской епархии, 2018. - 332, [2] с., [4] л. цв. ил., портр. : ил., портр., табл., факс.

Екатерина Александровна Орехова Часовня святых апостолов Петра и Павла. Колония Мало-Оленье. Июль 1927 года. Из собрания СПбГУ населения Западного Мурмана благоприятной средой для проповеди люте ранства. Однако того, чего опасались в России - массового «совращения в лютеранство» православных переселенцев Мурмана, - не происходило, хотя переход из одного вероисповедания в другое, очевидно, имел место, причем как православными, так и лютеранами1. Колонии Восточного Мурмана требовали не просто удовлетворения ре лигиозных нужд колонистов, но и, в значительной мере, миссионерской дея тельности. Сюда, помимо местных приходских священников, командирова лись и епархиальные миссионеры2. Необходимость этих мер обосновыва лась «как в видах поддержания и развития религиозного чувства в поселен цах на Крайнем Севере, так и в целях противодействия расколу, весьма легко могущему проникнуть из Кемского уезда», где старообрядчество сохраняло большое влияние3. Впрочем, вероятно, эта опасность была несколько пре увеличена. Как неоднократно отмечалось в рапортах местных священнослу жителей: «до полудесятка старушек-раскольниц (в Печенгском и Гаврилов- ском приходах) не оказывают заметного влияния на своих соседей. Хотя на промыслы и приезжает много раскольников из Кемского уезда, но, как мною замечено, они не показывают своих верований, и нередко тех из них, кои дома под влиянием своих жен не посещают храма, можно видеть и молящи мися вместе с православными и жертвующими сообща на церковь рыбою »4. 1 ГАМО. Ф. 20И. On. 1. Д. 139. Л. 257. 2 ГАМО. Ф. 17И. On. 1. Д. 128.Л . 10. 3 ГАМО. Ф. 17И. On. 1. Д. 128. Л. 2. 4 ГАМО. Ф. 17И. On. 1. Д. 188. Л. 10 об. 2 5 6