Север и война : седьмые Феодоритовские чтения : материалы международной историко-краеведческой конференции, г. Мурманск - Трифонов-Печенгский монастырь - г. Заполярный, 4-6 августа 2014 года / [под ред. архим. Митрофана (Баданина)]. - Санкт-Петербург : Ладан, 2015. - 394, [3] с. : ил., портр., факс.

Север и война. Раннее Средневековье Нашествие монголо-татар. Кадр из фильма «О рд а» (реж. Сергей Бодров, Россия, 2007) Понятие «природный князь», безусловно, имеет очень древние истоки и опирается на онтологические основания законности княжеской власти. Если вспомнить легендарных Аскольда и Дира, то они, вроде бы успешные викинги из дружины Рюрика, были убиты князем Олегом именно за само званство. «И сказал Олег Аскольду и Диру: “Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода”, и затем показал Игоря: “А это сын Рюрика”» . Аскольд и Дир, «н е родственники» Рюрика, поплатились за присвоение себе властных полномочий князя (конунга). В свое время они «отпроси лись в Царьград со своим родом», а вместо этого остановились на берегу Днепра, «собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян» и княжить в городке Киеве. Уважение, которое питали к княжеской власти северные народы, «носи ло во многом религиозный характер, позволяя воспринимать князей как по томков богов, одаренных вследствие того особым счастьем в войне, кото рым они могут поделиться и с дружинниками. Летописи неоднократно упо минают необходимость присутствия князя в битве, добавляя, что бояр не так слушались».1 Исландско-норвежский собиратель саг начала XIII века Снорри Стурлу сон, приводя объяснения сути понятия «конунг», или, в российском звуча нии, «кня зь», писал так: «Когда Олав получил под свою команду корабли и дружину, дружинники стали называть его конунгом, поскольку таков был обычай: сыновья конунгов, становясь во главе дружин, назывались конунга ми ... Это были викинги, которые во главе больших дружин постоянно были 1 Соловьев С. Отношение Новгорода к Великим князьям / / ЧОИДР. М., 1846. № 1. С. 25. 27