Север и война : седьмые Феодоритовские чтения : материалы международной историко-краеведческой конференции, г. Мурманск - Трифонов-Печенгский монастырь - г. Заполярный, 4-6 августа 2014 года / [под ред. архим. Митрофана (Баданина)]. - Санкт-Петербург : Ладан, 2015. - 394, [3] с. : ил., портр., факс.

Ю. П. Бардилева в пользу местного населения. В последние годы монастырь был почти совер шенно вытеснен со своих земель из-за «разбойничьих поступков», в осо бенности колонистов из Червяной, которые собирали гагачий пух на при надлежащих обители Айновых островах. Поделены к 1919 г. были и рыбо ловные тони: как указывается, еще в 1918 г. «все рыболовные тони и участки отошли в равноправное пользование с окрестными жителями», а с торгов, за 500 рублей, были выделены монастырские участки в ст. Лодейном и по р. Пе ченге. Однако монахи не таят на местныхжителей обиды, отмечая, что в 1919 г. «монастырь пользуется участками без стеснения со стороны» последних. Монастырь по-прежнему занимался хозяйственной деятельностью, однако сокращалось поголовье скота, замерла жизнь в мастерских.1 Что же до причтового землевладения на Кольском полуострове в 1918— 1919 гг., то из-за недостаточно полного учета в клировых ведомостях за эти годы проследить его весьма сложно. Так, Кольским приходом в 1918 г. было получено за пожни 350 рублей, а за рыболовную тоню «П ей ва » — 40 ру блей. В Понойском приходе за тот же год от причтовой семужьей тони «П о пова Лахта» получили 9 ОООрублей дохода. В Печенгском же приходе, на против, семужьи тони в марте 1918 г. были отняты местным населением.2 В целом положение северных приходов Кольского полуострова было весьма сложным. Еще в июле 1918 г. Духовная консистория обращала внимание на затруднительное положение Пазрецкого прихода, который лишился преж них средств к существованию и прихожан («лопари рассеялись»). В 1919г. причт из-за большой нужды был командирован из Пазреки в другие прихо ды. Не в лучшем состоянии пребывал и Китовский приход. В августе 1918 г. священником Н. Н. Гусевым была подана жалоба в Тетринскую волостную земскую управу о краже несколькими злоумышленниками «и з молодежи» картофеля с пяти грядок. Священник призвал сельское общество и управу «принять меры по отысканию и вразумлению грабителей и бесчинников и ... навсегда пресечь в обществе грабежи, уличные безобразия и беспоряд ки от хулиганов — тайных большевиков».3 Бедственное положение священников и монашествующих подчас под талкивало их мысли о снятии сана и поиске нового для себя занятия. Так, например, 21 сентября 1918 г. монах Нарцисс из Кожеозерского монастыря 1 ГАМО. Ф. И-87. On. 1. Д. 31. Ал. 1,3,2 7 ,3 1 ,4 0 ,4 3 . 2 ГАМО. Ф. И-17. On. 1. Д. 330. Ал. 8, 44; ГАМО. Ф. И-67. On. 1. Д. 5. Л. 6. 3 1 Из жизни наших приходов на окраине Севера / / Архангельские епархиальные ведомости. 1918.2 (15) июля. С. 3; ГАМО. Ф. И-17. On. 1. Д. 340. Ал. 3-6об; ГАМО. Ф. И-3. On. 1. Д. 63. Л. 37. 210