Север и война : седьмые Феодоритовские чтения : материалы международной историко-краеведческой конференции, г. Мурманск - Трифонов-Печенгский монастырь - г. Заполярный, 4-6 августа 2014 года / [под ред. архим. Митрофана (Баданина)]. - Санкт-Петербург : Ладан, 2015. - 394, [3] с. : ил., портр., факс.

Ю. П. Бардилева полную возможность думать, верить и учить согласно внутреннему убеждению».1Главным образом, подчеркивалась «освободительная» роль нового законодательства: советская власть «борется лишь за то, чтобы цер ковь, религия, духовенство перестали быть орудием государственной вла сти, порабощения и эксплуатации неимущих»,2 «отказывается использо вать это старое орудие управления (Церковь. — Ю. Б.) и господства над массами».3 Церковь также сразу и однозначно выразила свое отношение к данному законодательному акту. Постановление Священного Собора от 25 января (7 февраля) 1918 г. по поводу декрета «о б отделении церкви от государства и школы от церкви» гласило: «декрет... представляет собою, под видом за кона о свободе совести, злостное покушение на весь строй жизни право славной Церкви и акт открытого против нее гонения». За любые попытки его проведения в жизнь полагалась церковная кара для виновных, вплоть до отлучения от Церкви. Через два дня после вышеуказанного постановления появляется и воззвание Священного Собора « К православному народу», в котором содержался призыв всем верующим объединяться вокруг своих храмов и пастырей в «союзы для защиты заветных святынь».4 Первые же попытки советской власти провести вышеуказанный декрет в жизнь вызвали искреннее недоумение и возмущение жителей Архангель ской губернии и епархии. На общем собрании прихожан Кольского Благо вещенского собора 4 февраля 1918 г. при решении вопроса о содержании прихожанами священнослужителей и храмов по новому законодательству коляне отметили: «В се население Кольского полуострова без исключения православное. Все мы даем государству и воинов, и материальные средства, и неужели же государство откажет верным сынам своим, здесь, на далеком севере, в материальной помощи на устроение ими своей церковной и рели гиозно-нравственной жизни». В конечном итоге собрание верующих по становило просить Поместный собор сделать все возможное для непремен ного обеспечения духовенства жалованьем от казны, с учетом распростра- 1 Государственный архив Мурманской области (ГАМО). Ф. 74. On. 1. Д. 16. Л. 3. 2 Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ). Ф. 89. Оп. 4. Д. 1.Л. 1. 3 Красиков П. А. Избранные атеистические произведения. М.: Мысль, 1970. С. 194. 4 Русская Православная Церковь в советское время (1917—1991). Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью / Сост. Г. Штриккер. Кн. 1. М.: «Пропилеи», 1995. С. 115-116. 2 02