Север и война : седьмые Феодоритовские чтения : материалы международной историко-краеведческой конференции, г. Мурманск - Трифонов-Печенгский монастырь - г. Заполярный, 4-6 августа 2014 года / [под ред. архим. Митрофана (Баданина)]. - Санкт-Петербург : Ладан, 2015. - 394, [3] с. : ил., портр., факс.

Э. Кахла Связанных с колонией традиций, фактов общественной деятельности ( petsamoseura.net) , мемуаров и исследовательских работ накопилось много. Новейшими сборниками произведений на данную тему являются «Turjan- meren maa — Petsamon historia 1920-1944» («Земля у Терского моря — история Печенги 1920-1944 гг.», под ред. Вахтола-Оннела/ toim. Vahtola- Onnela, 1999) и «Petsamo — Suomen itainen kasivarsi» («Печенга — вос точная рука Финляндии», под ред. Йони Скифтесвика/ toim. Joni Skiftesvik, 2008). Они дают разностороннюю картину духовных и материальных устремлений, «ощущение родного края и Заполярья», которые в свое время символизировал выход к Северному Ледовитому океану, «прочь в большой свободный мир», « к бездонному рыбному садку Варангер-фьорда» (Voion- maa, 1919, 118; без страницы, предисловие; 135). Книги рассказывают, как эти чаяния претворялись в жизнь и в конце концов превратились в прах. В среде православных Финляндии стала появляться связанная с Печен- гой литература, повествующая о церковном искусстве, монастырской и приходской истории, об эвакуации и времени восстановления. Например, в православном церковном монастыре г. Куопио хранятся некоторые пред меты Печенгского монастыря, которые можно увидеть на выставках. По следний монах монастыря Акакий умер в Новом Валааме в 1984 г., однако у монастыря по-прежнему имеется, хотя и номинально, свой банковский счет. Большинство колтта-саамских потомков людей, переехавших в свое вре мя из Печенги, — несколько сотен — проживает в столичном регионе. По читание Трифона Печенгского объединяет колттов и других православных; в приходе г. Хельсинки богослужения проходят на колтта-саамском языке. Восстановление Печенги сегодня Трифонов-Печенгский монастырь часто подвергался уничтожению или разрушался при пожарах. В последний раз это произошло в 1997 г. Сейчас идут восстановительные работы. Восстановление и канонизация мучеников являются важными способами оживления общества в духовном смысле. И з вестный позднее как лапландский просветитель — в особенности как про светитель саамов-колттов — святой Трифон Печенгский (1495-1583), бу дучи молодым, держал в страхе финские поселения и устраивал разоритель ные набеги на территории вплоть до местности Оулу, что провоцировало месть партизанского вожака Пекки (Юхо) Весайнена и его войск. Искус ственное и шаблонно составленное традиционное житие, однако, стыдливо 116