Мученики XX века : шестые Феодоритовские чтения, пос. Умба - с. Варзуга Терского района Мурманской области, 9-11 августа 2013 года : материалы международной историко-краеведческой конференции / [под ред. архим. Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской и Мончегорской епархии ; Санкт-Петербург : Ладан, 2014. - 371 с., [8] л. ил. : ил., портр., факс.

Архимандрит Амвросий (Макар) ) ! L jj-i-u ^ ^ v-k I - Z j La I-i-A L^JLLa 20 v - j l I J j L - u j Jjb S V < I 6 jjb -Uua ( J L J I **!■■> S S a l I a j -Л ^j£~ o .i* k .'u iJ^ ju u I $ можность основательно изучать учение Церкви, глубоко просвещаться Еван гелием, принимать крещение, возрастать духовно и укрепляться в христиан ском благочестии, решительно отвергая ложность и заблуждения язычества. И это все равноапостольный Константин делает благодаря подвигу святых мучеников, которых он особенно любил, как свидетельствует Феодорит, епи скоп Кирский, описывающий деятельность императора Константин на пер вом Вселенском соборе, когда он встретился с епископами исповедниками, пострадавшими во время гонений. Автор пишет, что Константин, «заметив же, что у некоторых исторгнуто по правому глазу, и узнав, что это страдание они потерпели за твердость в вере, прикасался губами к их язвам с полной верой, что извлечет отсюда благословение для своей любви».1 Это широкое просвещение языческих народов Евангелием принесло Римской империи полную христианизацию общества и следование обще ством в своей жизни и деятельности Христовым заповедям, что принесло полную победу Церкви, христианства, царства не от мира сего над царством мира сего. Ибо общество, принявшее Евангелие и живущее по заповедям Христовым, уже не является обществом от мира сего, находящимся во тьме неведения и пороков, а становится обществом Божиим не от мира сего, зна- Феодорит, еп. Кирский. Церковная история. Кн. 1,11. Замученная христианка-сирий ка до и после многодневных пыток и изуверств, которым ее подвергали так называемые «повстанцы» из столь любезной Западу сирийской оппозиции 58