Тайна Великой войны / Митрополит Митрофан (Баданин). - Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2020. - 177, [3] c. : ил., портр.

Митрополит Митрофан (Баданин). Тайна Великой войны Двуглавый орел - эмблема Византийской империи с династическим символом Палеологов в центре. Воспринят как герб Москов ского царства, а в дальней­ шем и Российской империи и Софией Палеолог. София была пле­ мянницей последнего императора Ви­ зантии Константина XI Палеолога, по­ гибшего во время взятия Константи­ нополя турками. Позже, в 1523 году, старец Филофей Псковский, монах Спасо-Елеазарова монастыря, в послании к великому князю Василию III дал окончательную формулировку этой идеи: «Храни и внимай, благочестивый царь, тому, что все христианские царства сошлись в одно твое, - два Рима пали, третий стоит, четвертому же не бывать»1. Эта формула в полной мере выражала суть означенной кон­ цепции и уже в правление Иоанна Грозного была воспринята как руководство к действию. В результате дипломатических и иных усилий великий князь Московский Иоанн Васильевич получил благословение от Вселенского Патриарха на наследование титу­ ла Царя Российского от византийских императоров. Иоанн IV был «венчан на царство по чину римских кесарей», и в России появился наследник Царя Константина Великого - «Великий Го­ сударь Царь Иоанн Васильевич»2. В дальнейшей истории нашей страны самодержцы россий­ ские всегда рассматривали свою историческую миссию в русле этой задачи возрождения Византии путем создания великой греко-российской Восточной империи. В XVII веке осуществить ее практическую реализацию пыта­ лись царь Алексей Михайлович и Патриарх Никон3. Тогда в этом 1Послание к великому князю Василию о исправлении крестнаго знамения и о содом­ ском блуде / / Православный собеседник. Казань, 1863. Март. С. 340. 2 Примечательно, что прямое дипломатическое участие в достижении этой великой цели принял замечательный подвижник XVI века преподобный Феодорит Кольский, про­ светитель лопарей (+1571 г). 3 Та самая Никоновская реформа, повлекшая вскоре трагедию Раскола, была как раз продиктована необходимостью привести в единообразие Русскую и Греческую Церкви в преддверии реализации упомянутых геополитических планов. 110