Митрофан (Баданин, игумен). Прп. Варлаам Керетский : исторические материалы к написанию жития / игумен Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург: Ладан; Мурманск, 2007. -247 с.: ил., факс., карт.- (Православные подвижники Кольского Севера).

не можете разрушить его» (Деян. 5, 38; 39). Архиепископ Варнава решил пока вообще ничего не предпринимать. Нельзя сказать, чтобы Владыка в это время ничем не за­ нимался. О весьма необычном духовном направлении его забот в это весьма специфическое, «петровское» время, ярко свидетельствует разосланный им по епархии в 1726 году «Указ об уничтожении всех поморских рыболовных судов старых образцов и постройке впредь только «гале- отов» и «катыфлентов»341. В таких вот заботах прошло два года, и в такой духовной атмосфере жила Церковь. В то же время почитание преподобного Варлаама, Ке­ ретского чудотворца набирало все большую силу. Палом­ ничество на поклонение мощам Керетского подвижника становилось все более массовым. «Прихождаху к нему множество народа с верою исцеления ради, и помощь при- емлюще неоскудно»342. В Холмогорской епархии, таким образом, создавался прецедент всенародного почитания благодатных мощей подвижника, отношение Церковных властей к которому официально так и не определилось. И вот, спустя еще два года, в 1727 году из канцелярии Святейшего Синода пришло напоминание о необходимо­ сти донести результаты исполнения Указа 1725 года об освидетельствовании мощей Варлаама Керетского. Владыка Варнава срочным порядком представил в Синод донесение, в котором приведенные нами выше два свиде­ тельства назвал «несогласованными меж собой». Также он сообщал, что исходя из этой явной несогласованности343, 341 Архив СПб. ИИ РАН. Ф. 247. Петропавловская церковь в Поное. № 30. 342 Надпись на житийном клейме иконы прп. Варлаама. Государственный архив Ар­ хангельской области, ф. 29, оп.2т2, д. 1004, л. 10а. 343 Академик Е. Е. Голубинский, иронизируя по поводу этой так называемой «несогла­ сованности», пишет: «Противоречия показания священника и иеромонаха уж через 220