Митрофан (Баданин, игумен). Прп. Варлаам Керетский : исторические материалы к написанию жития / игумен Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург: Ладан; Мурманск, 2007. -247 с.: ил., факс., карт.- (Православные подвижники Кольского Севера).

И вот так внезапно на Коле наступили времена, когда мо нахи уже не представляли себе иноческой жизни без вла дения селами, землями, людьми, без торговых операций, оброков, поборов и сдач в аренду. Именно с такими предложениями по организации хо зяйства монастыря «нового типа» буйная «феодоритов- ская» братия отправилась к преподобному Трифону на Печенгу. Таким образом, и на Печенге наступили трудные времена. Нападение бесовское, так внезапно охватившее братию и столь яростно обрушившееся на Феодорита, наводит еще на одно соображение сокровенного, мисти ческого плана. Видимо, силен был тот демон древний, с которым вступил в смертельную схватку преподобный Варлаам. Страшный дух мрачной Похьелы - этой «страны ужасов и злого чародейства»162, в полной мере упивался своей победой над ненавистным Керетским попом и не без оснований полагал эту победу окончательной. Но случилось неожиданное: святой подвижник Фео- дорит-пустынник возложил руку Варлаама на свою шею и взвалил на себя тяжесть случившегося: «На моей вые согрешение твое, чадо. И да не истяжет тебя о сем Хри стос Бог». В древнерусских чинах исповеди можно встре тить этот выразительный момент передачи грехов ка ющегося духовнику: «И руце того исповедающегося на свою выю положити и всем грехом великим себя повинна сотворити»163. Небывалое дерзновение пред Богом явил великий старец Феодорит в той страшной епитимии. 162 Даже такие неустрашимые воины и отчаянные мореплаватели, как викинги, ко торых в Испании, например, называли «языческими чудовищами», о землях, насе ленных лопарями, отзывались не иначе как - «Иотунгейме», что означает «страна ужасов и злого чародейства». Фиркс, фон И. Суда викингов. Л., 1982. С. 5. 163 Требник XIV века собрания Гильфердинга № 21, л. 5 сл. Смирнов С. И. Древнерус ский духовник. М., 2004. С. 75. 123