Митрофан (Баданин). Преподобный Трифон Печенгский и его духовное наследие : житие, предания, исторические документы : опыт критического переосмысления / иером. Митрофан (Баданин). – Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2003. – 295 с. : ил. – (Православные подвижники Кольского Севера ; кн. 2).

отечество, пошел, как наставил его Господь. «И прииде на Приморье великого Моря-окияна в часть Норваньской земли, в Кольский присуд, на реку Печенгу, в народ лопарский». Автор, впрочем, оговаривает причину такой свободы творчества, оправдывая свое творение как вынужденную фантазию, поскольку « когда Божиим попущением, грех ради человеческих, святые Троицы и праведного обитель от нем­ цев разорена и сожжена была до основания, в то время и Житие святого самовидцами написанное погибло». И лишь у некоторых «по вере ко Святому в малых книжецах» сохра­ нились «писания краткие ». Их-то Шелонин и использовал для написания второй части Жития, где описываются слу­ чаи из жизни Преподобного и некоторые чудеса. Если бы автора интересовало утраченное Житие Трифо­ на, то всегда существует «предание», тем более что во време­ на трудов отца Сергия вполне могли даже бьггь живы и ино­ ки, и лопари, еще знавшие Трифона лично. Времени-то про­ шло не так много. Мы знаем, что и в XIX веке у печенгских и пазрецких лопарей можно было послушать и записать береж­ но сохраненное предание об истории жизни и подвигов Апо­ стола Лапландии - преподобного Трифона Печенгского. Но, как станет понятно далее, автор даже и не бывал на Печенге, о чем догадывались и другие исследователи Жития \ Справедливости ради надо признать, что Сергий Ше­ лонин оставил нам и иные образцы своего творчества. На примере принадлежащего его перу Жития святителя 1См., например: Андреев А. И. К истории колонизации западной ча­ сти Кольского полуострова/ / Дела и дни. Пб., 1920. Кн. 1. С. 30; Калугин В. В. «Житие Трифона Печенгского» - памятник северно- русской агиографии петровского времени / / Человек между Цар­ ством и Империей. М., 2003. С. 330. 31