Митрофан (Баданин). Преподобный Трифон Печенгский и его духовное наследие : житие, предания, исторические документы : опыт критического переосмысления / иером. Митрофан (Баданин). – Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2003. – 295 с. : ил. – (Православные подвижники Кольского Севера ; кн. 2).

Цитируемое нами выше поэтическое предание неслу­ чайно говорит о некоей «поминальной записке об упокое­ нии всей братии обители», обнаруженной в трапезной мо­ настыря накануне трагедии. Равно как и повествует о преда­ теле, «кочевом лопаре - фильмане Иване», от которого «Бог отступился»Также и то, что особо подчеркивает Житие, - люди Весайнена оказались внутри монастырского укрепле­ ния внезапно и совершенно неведомым образом: «...оные еретики безвестно впадше во ограду и вне церкви во службах сущих заклаша мечем». Думается, что и записка, подброшен­ ная в трапезную, и подкупленный за «50 серебряных шведс­ ких монет» предатель-лопарь, и отворенные монастырские врата - все это звенья одной цепи. Перед нами в полной мере раскрывается все коварство столь тщательно продуман­ ного дьявольского плана Пекки Весайнена. Как известно, совершив злодеяние в Успенской пусты­ ни, Весайнен исчез. «Не дошедши обители сокрышася в тай­ не месте». Потрясенная ужасной картиной, открывшейся взору при могиле святого Трифона, в недоумении от необъяснимости всего произошедшего, включая и исчез­ новение врага, братия монастыря предприняла ряд необ­ ходимых в таком положении шагов2. Во-первых, было ве­ лено всем укрыться в монастырской ограде. Туда же, надо понимать, были перенесены и мощи преподобного Три­ фона, так же, как и останки убиенных Ионы и Германа. 1Корольков. С. 24. 2Как известно из «Датского документа», Весайнен уничтожил все мо­ настырские суда, стоящие в гавани у Успенской пустыни: «...все ко­ рабли и лодки и находившиеся в гавани суда изрубили на части», тем самым лишив братию возможности обследовать акваторию вокруг Печенгской губы, что могло бы привести к обнаружению его отряда, Укрывшегося на неделю в губе Волоковая. 239