Митрофан (Баданин). Преподобный Трифон Печенгский и его духовное наследие : житие, предания, исторические документы : опыт критического переосмысления / иером. Митрофан (Баданин). – Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2003. – 295 с. : ил. – (Православные подвижники Кольского Севера ; кн. 2).

живущих в Мурманской земле, и твои подданные разру шили наш монастырь близ Варгава...». Надо сказать, что шведы упорно отрицали свою причастность к этому фак ту: «...мы никогда не слыхали названия Мурманская зем ля и где находится острог Варгав и монастырь тот»1. Что же касается документальных упоминаний о мона стыре святого Николая, то в них мы всегда находим непре менное уточнение: близ Варгава. Варгавом, или Вардеху- зом (сторожевым домом), в начале XVI века называлось укрепление, построенное датчанами на хорошо известном мысе Немецком (Кегоре), что на западной оконечности полуострова Рыбачий2. И губа Паз, и Печенгский монас тырь, действительно, находились весьма «близ Варгава». Позже, по мере усиления влияния Московского царства в Лапландии, датский «сторожевой дом» переместился за паднее, на другую сторону залива Варангер-фьорд. Ныне на этом месте находится норвежский городок Варде. Оговорка «близ Варгава» вынужденная и связана с тем, что на Севере, на Белом море, с конца XIV века существо вал еще один Никольский монастырь. Это Николо-Корель- ская обитель, основанная преподобным Евфимием (t 1435). В 1419 году монастырь этот был разорен «мурманами»3и вновь возрожден попечением небезызвестной Марфы, 1Чумиков А. О перемирии, состоявшемся между Швецией и Россией в 1537 году. Шведский список с Царской грамоты 1537 года / / ЧОИДР СПб., 1895. Т. 4. С. 4,5. 2 Под именем «сторожевого дома» это место упоминается как осно ванное в XIV веке в рассказе Герберштейна о плавании Истомы с Двины в Данию. См.: Огородников С. Ф. Очерк истории г. Архан гельска... СПб., 1890. С. 30. Прим. 39. 3См.: Первый новгородский летописный свод за 1419 год. Полное собра ние русских летописей. Т. 3. С. 108-109. Интересно, что до разорения 190