Митрофан (Баданин). Преподобный Трифон Печенгский и его духовное наследие : житие, предания, исторические документы : опыт критического переосмысления / иером. Митрофан (Баданин). – Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2003. – 295 с. : ил. – (Православные подвижники Кольского Севера ; кн. 2).

находясь в стороне от монастыря, позволяла старцу удалять­ ся от «общежительной» суеты «на богомыслие и молчание». В 1572 году монастырь построил здесь «своему отцу и благо детелю» новую Успенскую церковь. В ней-то и служил иеро­ монах Иона со старцем Германом. Здесь молился и препо­ добный Трифон. Таким образом, заметим, Трифон вопло­ тил на практике идею преподобного Нила о «среднем пути», о небольших киновиях, «находящихся, как этого требовала традиция, в орбите крупного общежительного монастыря» ’. По мере развития монастыря район Трифонова ручья оказался наиболее подходящим для новой монастырской гавани, строительства причалов для крупных торговых су­ дов, разгрузки и погрузки товаров и всего прочего, что входит в понятие торговый порт. Центр тяжести торгово­ хозяйственной монастырской жизни стал перемещаться сюда. Это то самое место, которое в знаменитом «Датс­ ком документе», описывающем события 1589 года, упо­ минается как монастырский поселок, «где была монас­ тырская гавань, где сожгли все карбасы и лодки, а суда, находившиеся в гавани, изрубили на части»2. Таким образом, становится объяснимой тенденция раз­ вития монастырских построек от так называемого Трифо­ нова поля выше на север, к Трифонову ручью, где залив приглубей3 и где можно принимать все более крупные 1Плигузов А. И. Полемика в русской церкви первой трети XVI века. М., 2002. С. 282. 2Старинный Датский документ о разорении Печенгского монастыря в 1589 году / / Из Сборника отд. русск. языка и словесности Акаде­ мии наук. СПб., 1890. Т. 51. С. 5. 3По промерам 1872 года, глубины в этом месте порядка 20-27 метров. См. подробнее: Планы гаваней и становищ Русской Лапландии. Со­ ставил прапорщик Растов. Шхуна «Полярная Звезда». СПб., 1874. 168