Митрофан (Баданин). Преподобный Трифон Печенгский и его духовное наследие : житие, предания, исторические документы : опыт критического переосмысления / иером. Митрофан (Баданин). – Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2003. – 295 с. : ил. – (Православные подвижники Кольского Севера ; кн. 2).

В 1525 году осудили преподобного Максима Грека. За внешними обвинениями виделась истинная причина его страданий: стойкая позиция нестяжательности и чисто ты в монашестве, обличение внешнего, обрядоверческо- го благочестия. Вскоре пал еще один полемист и непримиримый бо рец со «стяжателями» «великий временной человек», князь, инок Вассиан‘. Влиятельный потомок Гедемина был осужден на Соборе 1531 года и заточен именно в Во локоламский монастырь, где «презлые иосифляне... по мале времени его уморили»2. Монастырь этот был при знан единственно возможным образцом устройства ино ческой жизни, официальной школой благочестия и очень энергично начал поставлять епископов для всей России из числа своих игуменов. Окончательный же, можно сказать, разгром движе ния «старцев-нестяжателей», русских монахов-исихастов, 1В миру князь Василий Иванович Патрикеев (t 1539), ближайший род ственник великих князей Рюриковичей, блестящий дипломат, вое вода войска российского в войне со Швецией в 1496 году (см.: главу о юности Митрофана), впавший в немилость при Софье Палеолог и вместе с отцом насильно постриженный в монахи. С 1499 года под визался в Ниловой пустыни, под руководством преподобного Нила Сорского, по смерти которого инок Вассиан перебирается в московс кий Симонов монастырь. Здесь он приобретает большое влияние при дворе своего троюродного брата, Великого князя Василия III. После смерти преподобного Нила Вассиан стал во главе движения мона- хов-«нестяжателей». Из его многочисленных полемических произ ведений уцелела лишь малая часть (См.: Будовниц И. У. Русская пуб лицистика XVI века. M.-JL, 1947. С. 110-135). 2Курбский А. Цит. по: Лихачев Д. С. и др. Словарь книжников и книж ности Древней Руси. Л., 1988. Вып. 2. Ч. 1. С. 121. 106