Мой XXI век. Долгий путь к свету : биографические очерки / митрополит Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург : Ладан ; Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2019.

ночных духовных и телесных осквернений, что так смущали нас в начале нашего пути к целомудрию. И, казалось бы, можно теперь порадоваться и умилиться своей благочестивой непорочности... Отчего же тогда великие святые, чем более преуспевали в своем ду ховном росте, тем сильнее сокрушались о глубине своего недостоинства, начиная видеть грехи свои, «как песок морской, которого не исчислить от множества »? Все дело в том, что наше приближение к источнику света, к Богу - позволяет увидеть, высветить все глубины нашей падшей сущ ности, ибо «все обнажено и открыто перед очами Его» (Евр.4,12). И одно дело усилием воли укротить плоть, контролировать свои поступки и дис циплинировать ум, и совсем другое - сподобиться проникнуть в самую глубину поврежденного, изуродованного грехом человеческого естества. «Сны глубокой заморозки» « Всякий человек ложь». (Пс. 115,2) Благодарение Богу, оказавшему мне великую милость и приоткрыв шего эти недоступные глубины моего падшего существа. Не секрет, что мы хоть и плохо, смутно, но все же помним наши сны. И эти, если можно так выразиться, «поверхностные» сны очевидным образом так или ина че связаны с нашей реальной жизнью, с дневными событиями и пережи ваниями. И они подвластны нам в той степени, в какой мы изменяемся, овладевая своими «страстьми и похотьми». Так вот, Божьим произволением я узнал, что есть, если так можно выразиться, «сны глубокой заморозки». Сны, которые мы никогда не помним. Но в них-то и проходит наша другая и страшная жизнь. Там мир чистого греха и параллельное существование нашего подлинного и глубоко падшего естества. Там царство, можно сказать, «греховного абсолюта», и по сравнению с творящимся там развратом и беззакони ем хрестоматийные примеры Содома и Гоморры, как говорится, « о т дыхают». Я узнал, что в стране этого сна я жил всю мою жизнь, но никогда это го не помнил. Как я понимаю, это сокрытая, но живущая в нас генетиче ская память обо всем, что накопила история человеческого греха, что 144